王母娘娘與周穆王之間會有怎樣的故事?
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《瑤池》--唐·李商隱
瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬裏,穆王何事不重來?
這是晚唐詩人李商隱的一首七絕,是一首以神話傳說爲背景寫成的詩。詩裏寫到了兩個很不一般的人物,一個是西王母,也就是中國老百姓熟知的王母娘娘,一個是周穆王,此人可稱得上是歷史上一位著名的“驢友”,他一路西行到了據說是黑海和裏海之間的曠野之地。這兩個人一個是天上神仙,一個是人間君王,他們之間會有怎樣的故事呢?
王母娘娘原來是人形豹尾的怪物
西王母在中國民間被稱爲“王母娘娘”,在中國許多神話故事與文學作品中都有她的身影。據說嫦娥就是吃了她送給后羿的不死藥飛到了月亮上,牛郎織女因爲她用髮釵劃出的銀河只能鵲橋相會,《西遊記》中孫猴子偷吃了她的蟠桃惹下大禍。
在人們慣常的想象中,西王母是一個風姿綽約、雍容華貴,但也有些多管閒事的女神。其實,在最早記載西王母的《山海經》中,她“其狀如人,豹尾虎齒而善嘯”,是個神、人、獸合體的怪物。有專家推測王母娘娘的原型是青海一帶遊牧部落的女酋長,只是後來在人們的傳說中才變成美麗迷人的東方女神,併成了玉皇大帝的老婆。
在李商隱這首《瑤池》所講的故事中,王母娘娘還沒有成爲玉皇大帝的老婆,但她也早已不是人形豹尾的怪物。她住在崑崙山上的瑤池仙境,李商隱的詩就是以她所住的地方“瑤池”爲題。
周穆王也不簡單,他是周朝第五代王,姓姬,名滿,是我國曆史上最富於神話色彩的君王,傳說他活了一百零五歲。他年輕時就喜歡修煉成仙的道術,一心要學黃帝乘車馬遊遍天下的名山大川。他當國王時已經五十歲了,當時周王朝國力強盛,喜歡遊山玩水的周穆王四處巡遊,尤其很熱鬧地搞了一回“西遊”。傳說他坐着八匹駿馬拉的車,一日能行三萬裏。爲他駕車的是當時有名的馭手造父,周穆王這個首席馬車伕的家世頗爲顯赫,可以一直追溯到黃帝的孫子顓頊的孫女——女修。造父的祖上有好幾位都是周王的馬車伕,爲了讓周穆王的西遊更有派頭,造父專門跑到桃林,即那個追趕太陽的夸父死去的地方,爲他挑選了八匹駿馬。
周穆王如此興師動衆地西遊,除了他本性喜歡遊山玩水外,另一個重要目的就是去拜訪西王母。他們二人是否在瑤池共度良宵並無文字可供探究,但他們一個是西陲邊地神祕的母系女王,一個是中原大國權傾天下的父系男王,英雄美女,惺惺相惜,有那麼一些愛慕之情也很正常,因此這個人神之間、英雄與美女之間的神話故事,也就在情理之中了。
跑馬溜溜的山上,跑馬溜溜的雲喲;
跑馬溜溜的人啊,你還會再來看我嗎
周穆王鄭重地確定了黃道吉日,帶上貴重的白圭玄璧和華美的絲織品去見西王母了。西王母在美麗的瑤池設宴招待這位貴客,此中歡娛之情,不必多說。臨別時,含情脈脈的西王母作歌贈之曰:“白雲在天,山陵自出。道里悠遠,山川間之。將子毋死,尚能復來。”大意就是今天人們熟悉的那首情歌:跑馬溜溜的山上,跑馬溜溜的雲喲;跑馬溜溜的人啊,你還會再來看我嗎?面對西王母的一片深情,周穆王擺出了帝王之尊,拿國家和人民當藉口:“予歸東土,和治諸夏。萬民平均,吾顧見汝。比及三年,將復(返)而野(您的疆土)。”意思就是說,我的使命是治理國土上的百姓,使萬民平均,只有到了那時,我才能回來看你,時間大概是三年吧!這樣的回答不免令人失望,而且其中有句潛臺詞就是,三年後我要是沒有來,你就不要等我了,倘若你不嫌道遠,當然也可以來找我啊!
西王母聽了周穆王的回答,女人的柔情轉眼變成了女王的尊嚴:“徂彼西土,爰居其野。虎豹爲羣,烏鵲與處。嘉命不遷,我惟帝女。彼何世民,又將去子。吹笙鼓簧,中心翱翔。世民之子,惟天之望。”大意就是說,我所居住的西土,雖然虎豹成羣,但我是天帝的女兒,要守住他賜予的土地,不能隨便離開。你爲了你的人民要離開了,這是你的使命,你好自爲之吧!
話說到這個分上,二人等於是訣別了。不過周穆王還是很懷念這段感情的,他在一座山上栽下一棵槐樹,並題字曰“西王母之山”,以此來紀念自己與西王母的這段感情。只可惜周穆王回去後不久就死了,難復諾言了。不過也有傳說西王母到底還是難忍相思之苦,果真來中原看望周穆王,並與他雙雙飛昇入天宮。
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