中國民間流傳的十大妖仙傳說,二郎山竟這這樣形成的
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中國民間傳說中有許許多多的鬼怪妖仙,這些鬼怪大多取自於生活,中國瑞獸九尾妖狐,甚至陰間判官地獄小鬼,統統在列,下面我們就來看看這些民間傳說吧!
先有《山海經》後有《搜神記》、《聊齋志異》,志怪小說的誕生大多取自於生活,在中國民間傳說中存在着許許多多的鬼怪妖仙,令人驚訝的是,楊家將中的楊七郎竟也位列這十人之間,那麼這些人都是誰呢?下面一起來看看。
一、狐仙
狐仙一般是隻九尾狐,最早是出現在《山海經》。《山海經》中的九尾狐,乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中,常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁,以示禎祥,九尾狐則象徵子孫繁息。
東漢的《說文解字》中,解狐爲“祆獸也,鬼所乘之”。可見,狐有靈氣(妖氣),在數千年前,已是公認。再到後來的唐宋時期,狐已經被人設廟參拜,而且十分流行。而到了明清,狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那時出現的,而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中,狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神祕”、“狡猾”,可以說是中國人想到“狐”後最明顯的感覺。
二、龍女
這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說。清朝同治年間,山東省有個落第的書生,由於看破了紅塵,獨自一個人離家遠遊,後搭救了龍女,隨着歲月的流逝,兩個人的感情越來越深,誰也離不開誰了。到後來,天從人願,終於成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起,小日子過的和和美美。想不到,這對患難夫妻最後卻沒有得到善終。
三、辟邪
中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈禱求福辟邪色彩。臘月送竈,正月迎喜神,祭祖,走三橋消百病,二月百花生日,觀音誕,三月清明掃墓,四月浴佛,立夏享先,五月端午採百藥飲雄黃酒除病消災,六月謝竈曝經,七夕乞巧,中元祭鬼,八月初三竈君生日,中秋婦女拜月,重陽佩茱萸登高辟邪,十月祭祖燒化寒衣,十一月冬至大如年,祭祖迎喜神。
四、判官
判官位於酆都天子殿中,負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官爲:賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均爲職位名,不可考。但最後一位崔判官,卻是十分的出名。在《西遊記》及各地的傳說中,均有出現。
判官據說能“晝理陽間事,夜斷陰府冤,發摘人鬼,勝似神明。”民間有許多崔珏斷案的傳說,其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說:長子縣西南與沁水交界處有一大山,名叫雕黃嶺,舊時常有猛獸出沒。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔珏即刻發牌,差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案,隨即有一虎從廟後竄出,銜符至憲前,任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙,珏立刻升堂訊。堂上,珏歷數惡虎傷人之罪,惡虎連連點頭。最後判決:“啖食人命,罪當不赦。”虎便觸階而死。崔珏死後,百姓在多處立廟祭祀。
五、牛頭
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍廟中,均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍,其形爲牛頭人身,手持鋼叉,力能排山。據《鐵城泥犁經》說:阿傍爲人時,因不孝父母,死後在陰間爲牛頭人身,擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。
六、馬面
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍廟中,均有牛頭馬面的形象。有資料說佛教最初只有牛頭,傳入中國時,由於民間最講對稱、成雙,才又配上了馬面。
但也有資料說馬面也稱馬面羅剎,同樣來自佛家。但在查閱資料中,並未發現印度神話中有馬面作爲冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相傳是觀音菩薩的化身,和冥府差役相距甚遠。結論:牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
七、二郎
傳說盤古開天地,天上十個太陽共存,赤日炎炎,沒有白天黑夜之分。雖然後羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生,四海皆荒田,飢餒滿地,民不聊生。楊二郎毛遂自薦,主動向玉帝討旨肩挑二山。爲蔽強光晝夜追趕,行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。爲趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿,兩山落地,扁擔脫肩,從此形成二郎山。
八、楊七郎
楊家將事蹟深膾人口,民間戲曲常引爲教忠寓孝的題材。例如雙籠會描寫遼王設計邀約宋帝相商國事,楊業恐其中有詐,遂命長子假扮宋帝赴約,八子護駕同行,結果大郎、二郎、三郎犧牲,四郎和八郎爲遼公主所擒而招爲駙馬,五郎出家爲僧,楊業與六郎七郎突出重圍,暫駐雁門關,因無糧無援,乃派七郎至大營求救,潘仁美欲報私仇,趁機灌醉七郎,綁於芭蕉樹上,亂箭射死。
楊業命六郎尋弟,自己逃至蘇武廟,見廟前立有李陵碑,忠奸並立,感觸良深,遂撞碑而死。後來楊門只剩一家孤寡十三人,由佘太君領陣禦敵,傳爲一時美談。後七郎傳爲陰界專管孤魂野鬼之人。
九、刑天
《山海經·海外西經》:“刑天至此與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山;乃以乳爲目,以臍爲口,操干鏚以舞。”幹,盾牌(風神盾);戚,大斧。刑天爲炎帝近臣,自炎帝敗於阪泉,刑天一直伴隨左右,居於南方。但刑天不甘心失敗,他一人手執利斧和盾牌,直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰,雙方殺得天昏地暗。刑天終於不敵,被黃帝斬下了頭顱。
黃帝把它的頭顱埋在常羊山裏。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起,把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛,把肚臍當作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,戰鬥不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此,深受感動,做詩感嘆:“精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干鏚,猛志故常在。同物既無慮,化去不復悔。徒設在昔心,良晨詎可待!”刑天,象徵着一種精神:永不妥協!
十、夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年,扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代,但是爲了維持戰力不墜、同時也爲了防範王者怠惰或發生其它意外,所以繼任儀式每百年舉行一次。不管當時在位的王者是否受到族人愛戴,都不能免除每百年便可能被除去資格的危險!
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