不動明王菩薩來歷,不動明王趙無極的故事有哪些?
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不動尊菩薩,教界稱爲“不動明王”,亦謂之不動使者。“不動”,乃指慈悲心堅固,無可撼動,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,駕馭一切現象者。
是理性的象徵,不動明王爲佛教密宗八大明王首座,顯現憤怒像,使侵擾衆生之邪魔畏懼而遠離於修行路上不致動搖善念菩提心。不動明王久以證得大光明遍照,已登大日華臺,因其三昧耶本誓願,而示現初發心時諸相不備之形,爲如來之童僕,而執行諸務。形象頗多,在東密較爲常見的是據《大日經疏》卷五載的:此尊坐盤石座,呈童子形。頂上有七髻,辮髮垂於左肩,左眼細閉,下齒齧上脣,現忿怒相,揹負猛火,右手持利劍,左手持罥索,作斷煩惱之姿。
不動明王還有一面四臂、四面四臂、三面二臂等多面多臂形像,身色亦有所不同,有藍色、白色等。
佛教地位
不動明王,即不動尊菩薩,其名號梵音爲Acalanatha,意爲不動尊或無動尊,教界稱爲“不動明王”,亦謂之不動使者。“不動”,意爲誓願,乃指慈悲心堅固,無可撼動,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,駕馭一切現象者。
依密教三輪身之分類而總判,則大日如來爲一切諸尊之總體,爲自性輪身,而不動明王爲一切諸佛教令輪身,故又稱爲諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛,各有三輪身。中央毗盧遮那佛爲自性輪身,金剛般若蜜多菩薩爲正法輪身,不動明王爲教令輪身。所以不動明王是奉大日如來(大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛,摩訶譯爲大,毗如遮那譯爲光明遍照,故中文別稱大日如來)教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王,被視爲大日如來的化身或使者。不動明王降魔時示現的忿怒身,也是諸佛意的化身,他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的衆生而變化的,以喝醒衆生和嚇退魔障。
表面看來,大日如來,金剛般若蜜多菩薩,不動明王,是三尊不同的個體。而實際上,卻是諸佛總體的身、口、意三密,次等顯現,即身密是大日如來,語密是金剛般若蜜多菩薩,意密是不動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛,也是如此,祇不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。
不動明王是明王之中最重要的尊格,居於五大明王中心位置,亦即居於首位,另四尊明王圍繞在他身邊。且不動明王與觀音菩薩和地藏菩薩並列,成爲民間佛像的三大主尊。
不動明王久以證得大光明遍照,已登大日華臺,因其三昧耶本誓願,而示現初發心時諸相不備之形,爲如來之童僕,而執行諸務。且給使於真言行者,故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者,不動即使者而非不動者,不動之使者如二童子,八大童子等(是約於胎藏界)。
不動明王其誓願爲“見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。
依密教三輪身之分類而總判,不動明王爲一切諸佛教令輪身,故又稱爲諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛,各有三輪身。中央毗盧遮那佛爲自性輪身,金剛般若蜜多菩薩爲正法輪身,不動明王爲教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的衆生而變化的,以喝醒衆生和嚇退魔障。 不動明王其誓願爲“見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。
不動明王菩薩是什麼來歷?
不動明王名稱中的“不動”,是指慈悲心不變,無物可以改變撼動,“明”則乃智慧的光芒,“王”是對能操控世間萬物、現象的人的尊稱。不動明王其誓願爲“見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智能,知我心者即身成佛。”不動明王被視爲大日如來的忿怒化身,打敗過大自在天。相傳大自在天認爲自己是三千世界之主,故心存傲慢,不肯皈依佛祖,所以佛祖化身不動明王,前去降伏其心,不動明王用其足踏大自在天的頭部,使其歸順,在諸明王之中不動明王也是最高尊者。不動明王同觀音菩薩和地藏菩薩一般,乃是藏民供奉的三個主要佛像之一。不動明王在漢傳佛教或藏傳佛教都有相當高的聲譽,
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