揭祕:夏商周三朝爲何都將亡國原因歸結於女子?
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說起紅顏禍水這個詞語,大家第一時間想起的應該是商朝的妲己,但很少有人知道其實在妲己之前還有位妺喜。史書有載‘夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒’,這三大紅顏禍水又以妺喜排第一,在坊間被戲稱爲史上第一紅顏禍水。
曾有詩稱讚過妺喜的美麗:‘有施妺喜,眉目清兮。妝霓綵衣,嫋娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮’。
關於妺喜的史料記載,最早出自春秋末魯國的左丘明所撰的《國語》一書,上面只有很少的一段文字記載:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏”。
這段文字的意思是:夏朝的最後一任君主夏桀征伐部落有施氏,因爲有施氏抵擋不住,所以將部落的公主進貢給他, 名叫妺喜。桀十分寵愛妺喜,所以夏就因爲妺喜和伊尹滅亡了。
雖然這段話說得很含糊,但我們可以得知夏是亡與妺喜和伊尹之手,那伊尹又是何人。
伊尹是商朝的開國宰相,類似於周朝的姜子牙,傳說他就是爲推翻夏朝的統治而誕生的。
在野史中相傳妺喜和伊尹是戀人關係,但因爲妹喜所在部落被夏征伐,所以將其進貢給夏桀,然後妹喜與伊尹裏應外合,將夏朝推翻,類似於范蠡與西施的故事。
從以上的信息我們可以的得知,夏的滅亡妹喜可能起到了輔助的作用,但並未說其禍國殃民呀。但爲何在後世所傳中,將其稱爲史上第一紅顏禍水。
其實這個鍋要歸到西漢文學家劉向的頭上,西漢漢成帝劉驁即位後,荒於酒色,外戚擅政。於是劉向爲勸誡劉驁,特作《列女傳》作爲諷勸,力斥孽嬖爲亂亡之徵兆,以盼望朝廷有所警悟。
作爲亡國之君的夏桀當然成了反面教材,而妺喜怎麼可能逃得掉。劉向不可能將亡國的鍋丟給身爲君主的夏桀,那麼將有延伸的含義,所以就只能妹喜來背了。乃至其後的妲己和褒姒都是這樣背的鍋。
在男權主義鼎盛的中國古代封建社會,女性的地位本來就很卑微,妹喜等人可能憑藉美貌,讓君王疏於朝政,但將亡國的原因扣於其首,就真的貽笑大方了。
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