揭祕：古代中國女人的胸衣中隱藏着什麼祕密？

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導讀：胸衣是女性的最後一件內衣，胸衣有時也以泛稱“內衣”來代替，或美稱“內在美”，其功能是用以遮蔽及支撐乳房。胸罩源自法國，稱之爲“Brassière”，但現在一般都簡稱爲“Bra”。那麼在古代的時候女性的胸衣又包含了何種祕密呢？

一抹微雲

古代廣泛流傳的春宮畫顯示女子們即使在性愛活動時，仍然常常會着一種胸衣。即所謂“抹胸”。用寬布條或繡花的綢片，上抵腋下，下至肚臍，用一根繞過乳房的絹帶繫緊，絹帶下不過胸。也有的抹胸式樣稍有變化，前面緊扣。有如一抹微雲掩住山峯，慾望半張着眼睛，迷朦之中透露出澀骨的春情。

抹胸的顏色，多半是妖媚的桃紅、水紅或蔥綠色。“這尤三姐鬆鬆挽着頭髮，大紅襖子半掩半開，露着蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文……”(《紅樓夢》第六十五回)被作爲慾望對象的尤三姐“以彼之身，還施彼道”，竟是“他嫖了男人，並非男人淫了他”。臥室之外，女子們要在胸衣外面加上層層寬大的短衫或長衣。在一個勃起的陰莖中也能讀出良心的美好的道德社會，女子們被迫煽起慾望然後抵制慾望，爲火熱披上冰衣。

然而內衣最早的功能不過是取暖。是一種稱作“襦”的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齊腰身。後來出現了“裹肚”。《老學庵筆記》說：“裹肚則紫地皁繡”。即在紫色的底子上加黑色的刺繡。裹肚又叫“兜肚”，用一塊菱形狀的布護住胸腹，用帶子套在脖子上，左右兩角釘上帶子系在背後。正宗的兜肚繪製有“蛙”圖案。因爲蛙的圖騰是女媧氏部落的標誌。關中人迎娶新娘的花轎前，常掛着一對高挑的花肚兜，繡着大蛤蟆的花肚兜是新嫁娘的“開路神”。過毒氣甚重的端午節時，孃家人送給女兒的禮物裏也有手繡蛤蟆紋的兜肚。

物質的遮蔽最終讓位於揭開遮蔽的歡愉。對隱藏在衣服背後的身體銷聲匿跡的恐懼，男人們比女人更不能容忍。蔥綠抹胸下的一痕雪脯是男人們進入肉體世界的邊境之地。唯一例外的是唐代女性的“袒裝”。穿着及胸錦花長裙的嬪妃宮娥，上身不着內衣，只披着一件透明的大袖紗羅衫，從盛唐畫家周昉的《簪花仕女圖》款款而出。那是女性服飾史上最剛健自由的時代!

三點定江山

據說有政協委員提議，不僅立法保護女性免於“性騷擾”，也要保護男人不被女人“性騷擾”。報道這條新聞的同時，電視畫面頻頻出現穿吊帶衫的街頭美女。該委員的意思好像是說，女人們的這一點點裸露不僅騷擾了男性，也可能激發男人的性本能而使之演變爲騷擾者，男人成爲雙重受害者。

既然全球氣候越來越熱，女人們決不會捨棄穿吊帶衫的自由，男人們就只能冒成爲“性騷擾者”的危險。因爲如果他們不能自控的話，在不僅不穿內衣還要着透視裝的唐代，也許會犯下更嚴重的罪行，比如強姦罪。男人們的解釋本身也許只是一層遮蓋，想掩藏一個赤裸裸的真相：內衣或貼身小衣不過是行頭，三番五次被用以重現上臺表演窺視時刻的快樂。內衣從無到有，忽大忽小，時掩時露，永遠是在顯山露水，給人一個意義曖昧的教訓，或者是原始本性衝破了文明束縛，或者是原始本性的爆發受到了壓制。

西式文胸傳入中國，是在上個世紀的事，尤其是在西化較早的上海。20年代的月份牌美女的胸部從無到有，姿態挺拔而優美。流落上海的白俄在熱鬧的霞飛路上開出一家專門的女子內衣商店、也就是後來赫赫有名的古今胸罩公司，西式文胸完全打敗了自祖母們傳下來的繡花肚兜。這一次西風東漸的過程，正與旗袍的興起和繁榮同時。1930年代的女子們，男女平權教育來自於《家》、《莎菲女士的日記》這樣的小說，醉心於高調而不切實際的羅曼蒂克。文胸和旗袍相得益彰，烘雲托月般忠實地勾勒出人體的輪廓曲線，彷彿也同時勾出了她們被壓抑千年的女性根性。

至此，內衣的三點式格局基本確定，此後的變化也是在大一號小一號、加一點減一點上做文章。時尚界不斷推出內衣外穿，丁字褲等新的內衣流行風尚，不過是在反覆證明一個道理：對於每一個衣裳齊整的文明人來說，這種程式化的變化或者反常已經成爲一種豔情的表達符碼。男人們仍然在教導女人何時以及以何種方式穿衣和脫衣——據說最成功的內衣廣告詞都出自男人之手。

保衛屁股

如果現在的時髦姑娘重新回到上個世紀70年代以前的農村，她們一定要叫苦連天。最痛苦的可能就是沒有內衣穿。那以前的鄉民們，無論男女，都是穿大襠褲的。大襠褲有三大：褲腰大，褲襠大，褲腿大。褲腰是另上的，捲一捲，用腰帶束起來，或是通過拉緊寬鬆的上圍和捲起折縫間留出的襯頭束在腰部，幹起農活來才方便。女人們的大襠褲，唯一區別於男人的是顏色，年輕的多爲紅綠，年長的則是黑和藍。

我們不大能想象過去的衣裝。雖然符合極簡主義，卻極不合乎衛生需要。大褲腰裏是蝨子安眠過冬的好居所，女人們也不過是在褲襠上縫上一塊布，經期弄髒了，拆下來洗洗而已。

也許你會說這是鄉下人的做派，城裏的太太小姐們肯定不同。但是我們從古籍裏知道，從前的中國人真的不穿內衣，至少是沒有今日所謂之緊身內衣的。《拾遺記》裏記載了一則勵志故事。戰國時候的縱橫家蘇秦和張儀雖然後來針鋒相對，少年時卻勤奮好學志趣相投。有一次，兩人出門找到了不易得的上古典籍，可是路上沒有地方記下來，於是就寫在手掌心和大腿內側上，一直等到天黑了，回到家趕緊抄下來。不寫在手臂上寫在大腿裏，可見當時是不穿內褲的。就是孔子他老人家也不敢在暑天提起外衣渡河，提得高點，或者外衣透明些，兩股就有外泄的風險。

女人們也並不因此例外。春秋時陳靈公和臣子公孫寧和儀行父爲“同情兄”，一起分享當時的超級女人夏姬，三人時常拿着夏姬的褻衣在朝堂上取樂。大概所指就是沒有襠的貼身褲子吧。也就是今天小兒所穿的“開襠褲”。爲了防止被強暴，用帶子把兩邊系起來。