中國古代歷史上拿美女換“和平”的中國皇帝們

導讀：漢初，匈奴困高祖劉邦於平城，七日才解，這個大風起兮雲飛揚的無賴皇帝嚇着了，戰戰兢兢將本民族女人敬獻出去，開創了“拿女人換和平”的先河。

劉邦爲了所謂的“穩定大局”，曾經打算把嫡出的女兒魯元公主送去和親，只是由於呂后的一再哭求才做罷，最後漢廷在後宮中挑選了幾位美女送給匈奴可汗，又陪送大量金銀珠寶，纔算勉強解決了暫時的危機。在西方那擁有騎士精神的古老歐洲，送出本民族女人就是被征服的象徵。而在東方這位高祖皇帝眼裏，女人——即使是他的女兒，也只不過是他苟延殘喘的一粒棋子。這是因爲，佔據這位東方皇帝腦子裏的，是失去骨氣的無賴寶典。項羽要烹他父親來威脅他投降，他卻要分一杯羹，這樣無恥的事情，不是一般人能做出來的，看來皇帝真不是人人都能當得——很多情況下，得成爲“披着人皮的狼”。連親爹都捨得，何況女人?

自“大風起兮雲飛揚”的漢高祖劉邦開創了“拿女人換和平”的先河後，一大批公主含悲遠嫁。從此漢代的執政者，都無限熱愛起了和平，當然，和平的祭臺上所供奉的犧牲，便是無辜的女人。與犧牲出去的女人同載史冊的，是漢家男人的懦弱與恥辱!中國男性文化的懦弱一面是千古悠悠的。中國古代史上，最令人頭疼的邊患首推匈奴。那萬里長城再壯觀，也掩飾不住華夏民族對遊牧部落的恐懼內核。於是，無賴劉邦一帶頭，後世小子便高喊繼承先烈的遺志，將和平進行到底。漢家女子遂相繼被漢家男人奉獻出去，形成了著名的犧牲。

就連後代謳歌的所謂漢武大帝，也在男人的戰爭沒有取得徹底勝利的情況下，沿用了這一省事的政策，並在讓本民族女人忍受恥辱方面，有過之而無不及。——細君原是江都王劉建的女兒、漢武帝的同父異母兄弟劉非的孫女。早在公元前121年皇室的互相傾軋中，細君的父親劉建和母親成光就以謀反罪被處死，家族受牽連也被夷滅三族，細君因是幼小的女孩得以倖免，但身價卻因此一落千丈，她是靠父輩親戚的憐惜才得以長大成人的。雖然依然保持着皇族的身份，可是皇族的榮華富貴卻與她無關。但細君畢竟擁有皇室血統，又生得美麗，所以在她十六歲時被選爲和親公主。

公元前105年，細君到達烏孫首都赤谷城，烏孫國王昆莫舉行盛大的婚禮迎娶細君爲右夫人(第二王后，第一王后是匈奴女子)。可是再喜慶的場面也沖淡不了細君內心的憂傷，因爲新郎昆莫已是一位年過七旬、滿頭白髮的老人了。兩年後，昆莫去世。臨死前，昆莫留下遺言，要細君按烏孫風俗嫁給自己的孫子、新國王。這顯然與細君從小所習的道德倫理相距太遠了，細君抵死不從，並上書漢廷請武帝爲自己作主。武帝雖然同情細君的心情，可對他而言，政治需要永遠是放在第一位的。他回書細君，要她爲國家大計着想，按烏孫風俗行事。細君無奈，只得含淚順從又成爲昆莫孫子的妻子。原先的奶奶輩，一下子變成了孫媳婦兒，大漢女子被玩於股掌，大漢男人顏面何存!?

四大美女之二王昭君也是在這種形勢下被奉獻出去，形成了著名的犧牲。無助的王昭君一出國門淚滿巾，給漢元帝作情詩大意如下：小女人有幸成爲皇上衆多的女人後備隊裏的一員，自認爲傍上了太陽和月亮，死後也將流芳千古了。沒想到流竄邊疆，如果能捐軀報主，也不枉人世上走一遭，更不敢自我可憐。望南方漢宮，更增加了我的悲傷……

元帝得書，大爲動情，問題是，這麼好的情書，也換不來昭君的迴歸，因爲和平使者昭君一回來，元帝害怕匈奴男人就跟自己打仗。匈奴男人特別喜歡漢家的和平使者，上了婚牀，就忘了戰場了，最後兩人還生了一個兒子。再後來，老單于死了，肥水不流外人田，昭君再嫁老單于之子小單于。昭君有點不情願，上書求歸，可是“故交”元帝已經不在了，代替他的是成帝，當然更不敢答應了。即使“故交”在，也無可奈何。因爲這些漢朝的男人需要和平，又懦弱，當然需要用女人換和平。好歹昭君比細君強那麼一點，嫁的是兒子輩，又生了兩個女兒。真不知這等奇恥大辱，怎麼拿來當“愛國故事”賣弄!

在保護本民族女人這一點上，地球那一邊的男人跟漢家的做派完全相反。回首歷史，當古希臘男人爲了爭奪美女海倫發起戰爭時，中國的男人正忙着把自己的女人送來送去。外國男人是爲女人挑起決鬥，中國男人是送美女換取和平，從西施到昭君不一而足。衆所周知，著名的特洛伊之戰，完全是希臘的男人們爲了搶回自己國家被騙走的女人海倫纔開的火，而且這火一開就是十年。西方文化裏，保護本民族女人就是一切，就是戰爭的全部理由，這理由是唯一的，也是充分的，因爲本民族女人的背後是全國男人的尊嚴。相形之下，細君公主昭君姑娘的背後，是苛安，是交易，是男性集體的懦弱!