揭祕:野史中爲何要掩蓋劉娥妄圖稱帝的事情呢?
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一般說來,在野史當中比較能夠看到一些歷史的真相,畢竟相對官方史書,作爲私人文字,不必有太多的約束。當然,野史也往往因爲有個人偏見,或者見識侷限,往往不能準確把握真相。不過,在歷代史料筆記中,以宋人筆記的質量最高,最爲貼近事實。可是,也偶爾會有例外。不過就算是這個例外細細想來,又並非例外。
在宋人筆記《湘山野錄》中記載了這樣一段文字:明肅太后欲謁太廟,下詔服袞冕。諫疏交上,宰臣執議,俱不聽。薛簡肅以關右人,語氣明直,簾外口奏曰:“陛下大謁之日,還作漢兒拜耶,女兒拜耶?”明肅無以答,是夕報罷。章獻太后劉娥想要拜謁太廟,本來,拜謁太廟自然是穿太后的服侍,可是劉娥竟然下詔說自己要穿戴“袞冕”,也就是全套天子的服侍。詔命一下,據說無數人反對,宰臣們更是全都拒絕執行這個道命令。當時有個姓薛的大臣,是關右人,說話自爽明白,當時他就在簾子外面勸諫劉娥:“陛下您拜謁太廟的時候,是行男子的禮節呢,是行女子的禮節呢?”劉娥不知道怎麼回答。於是,在那一天的晚上,就廢止了這到詔令。
文字的敘述很簡單,其實在當時,是件震動全國的大事件。並且,這段文字的記載,嚴重不符合史實。不過仔細思考,有可以理解爲什麼後世文人要有意隱瞞這一段往事。爲什麼《湘山野錄》要修改劉娥穿天子服飾拜謁太廟的結局呢?是因爲作者不清楚歷史事實嗎?《湘山野錄》乃是北宋僧人文瑩撰寫,雖然具體生卒年難以考證,但大致生活在宋真宗至宋神宗時期。對於仁宗朝初年章獻太后劉娥以天子服飾拜謁太廟一事,不可能不清楚。於是,修改結局就只可能是爲尊者諱,爲皇太后劉娥,爲仁宗趙恆遮醜了。宋仁宗即位之後,朝政依舊由皇太后劉娥執掌,一直到劉娥去世。其間,朝臣多次要求劉娥還政仁宗,可是被劉娥拒絕。劉娥執政多年,對權力極度迷戀。少年時期的宋仁宗對劉娥極爲敬畏,或許還不敢多說。可是,隨着年歲漸長,自然難以容忍劉娥事事插手,加上一些宰臣在宋仁宗身邊煽風點火,帝后之間的矛盾,其實已經非常緊張。不過,在劉娥積威之下,宋仁宗並不敢明目張膽的反對。
於是,當劉娥提出戴天子衣冠拜謁太廟時,宋仁宗當然會很生氣,朝臣也以祖宗之法的名義提出反對,但是劉娥在朝中勢力強大,如果劉娥不退步的話,很難想像最後的結果會如何。宋仁宗只好主動做出讓步,以孝爲由,不顧朝臣的反對,支持劉娥。而宋仁宗又通過朝臣向劉娥表示,希望能夠減少一些穿戴,以避免後世的譏諷,劉娥無奈,也只能選擇妥協。可以說,以九件天子服飾拜謁太廟,是帝后之爭妥協的結果。而在這場鬥爭中,劉娥也看到了宋仁宗羽翼已成,而自己也確實病入膏肓,於是做出了徹底讓權的決定。不過,畢竟這件事情是劉娥一生的污點,也是宋仁宗一生的污點,作爲大宋本朝子民的文瑩和尚,在寫本朝歷史的時候,有所隱瞞,有所迴護,也是很好理解的。
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