李淵是如何建立唐朝的?算是篡位嗎?
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李淵是唐朝的開國皇帝,,得知煬帝遇弒後,逼楊侑禪位於己,建立唐朝,年號武德。下面本站小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
嚴格來說,唐朝是奪位,而不是篡位。篡位是在名分未定前,以臣弒君,或以子弒父,以弟弒兄等形式謀奪皇位,最主要的是天下人和主流道德觀是否認可你不是篡位,比如三國時魏國的曹丕、晉朝的司馬炎等,他們搞出一個禪位的方式,並且善待前朝皇帝,那麼天下人就只會認爲是普通的朝代更迭。
有了禪位的形式就是“讓位”,最多也就是“奪位”,而不是“篡位”,就算是不放心前朝皇帝,想殺掉,也要先走完禪位的形式,得到皇位和江山後,再殺就是以君殺臣,即便是公開殺也只是名聲受損而已。
唐高祖李淵起兵的時候,已經是天下大亂,隋煬帝的一些做法在反對派的宣傳攻勢下,讓天下人都認爲他是暴君,他實施的政策是暴政,到處都是反王,李淵起兵反隋的道德約束已經沒有了,起兵是正義的,效忠隋朝和楊廣在當時的天下人眼裏反而是助紂爲孽,當然,宣傳上要以幫助楊廣恢復善政爲主,而不是明目張膽的說要取代他。
並且,李淵在攻進長安後,是先立楊廣的孫子代王楊侑爲帝,自己爲丞相、唐王輔政,尊楊廣爲太上皇,這麼做的原因是,只要楊廣還活着,不管他殘暴與否,他還是名正言順的天下人心目中的君,可以反,可以廢,但不能篡,也不能隨便殺,誰殺誰就揹負上弒君的罪名,再取代隋朝就是謀逆了。
楊廣最後是死在寵臣宇文化及手中,宇文化及殺掉楊廣後還建立了一個“許國”,這樣的弒君建國是爲篡位,因此,當他率部西進的時候,一路都是阻攔,先前反對楊廣的諸侯一個個都拿他當靶子,輪番上陣搞他,宇文化及不死都不行,這就是弒君給他帶來的麻煩。
名義是很重要的,楊廣走上歪路,你可以勸說,可以糾正,稍許用點暴力手段都行,他是皇帝的時候就是不能殺他,皇帝是被稱爲君父的存在,父親怎麼能殺呢?名義上絕對是違背上下五千年以來的道德價值觀,宇文化及也應該先搞出一處禪位的把戲,只不過以楊廣的傲氣和尊嚴,不可能辦到罷了。
李淵在得知楊廣死後,馬上搞出了禪位的把戲,但只要走過這個形式,他就不是篡位,無非是李淵沒有曹丕和司馬炎那樣的肚量,後來把楊侑搞死了。當然,老楊家也沒有這個肚量,當初楊堅也是在禪位完成後搞死了北周的小皇帝。但再怎麼說,李淵的皇位也只能是說“奪”,而不是“篡”,不僅僅是有禪位的形式,而且是當時的大多數民意也認可唐取代隋,這就足夠了。
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