呂布的赤兔馬真的存在嗎?名字從何而來?
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赤兔馬,本名“赤菟”(身體大紅色,像老虎一樣兇猛的神駒。兔取菟字意思,解釋爲老虎。說爲相馬的兔頭實爲菟頭,即虎頭。)乃是馬中的皇者,非超凡之人不可馭。爲呂布之坐騎,呂布死後,赤兔馬被曹操贈與關羽。
“人中有呂布,馬中有赤兔”,赤兔馬一直是好馬的代表,可日行千里,還能夜走八百。《三國志》中有關赤兔馬的記載,但是何以稱爲赤兔馬卻沒說。於是,後人就認爲,“赤”是說其毛色,“兔”是跑得快如兔子。其實這是誤解。
赤兔解析
自古以來,人們就對各類動物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象徵,雖然它跑得很快,但是,它的跑總是與逃跑有關。可以說,兔子絲毫無英雄氣概。用兔子來比喻好馬,有損馬的形象。兔子跑得雖然快,可是論速度是不能與馬相比的,別說好馬,就是一般的馬也比兔子快多了。那麼,赤兔馬的“兔”到底是什麼意思呢?
相馬
我國很早就有了評定馬的專著《相馬經》,傳說是伯樂的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部,因爲頭部是馬的品種、品質、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀,形象地將馬分爲直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”,應當是指馬的頭形。
長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中就發現了一本手寫的《相馬經》,其中的一篇說“得兔與狐,鳥與魚,得此四物,毋相其餘”。在第三篇中又對這些話作了解說,“欲得兔之頭與其肩,欲得狐之周草與其耳,。.....欲得鳥目與頸膺,欲得魚之鰭與脊”。這些記載,說明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準,也說明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
馬種
兔頭、半兔頭的馬,特徵是鼻以上部分微微向外突出,有些像兔子的頭。從現代馬的體質看,兔頭的馬,多是重型馬,其特點是身體強壯,力量大,也是馬中最爲高大的品種。從赤兔馬的顏色看,當是棗騮色,也就是通常所說的紅色。
飛兔神馬
“赤兔馬”之所以叫“赤兔”,與古人把兔當成快速的象徵不無關係。
爲何古人把兔子作爲快速的象徵,並且以兔喻馬呢?因爲獵豹少見,古代中國沒有獅子,所以人們常能看到的跑得最快的動物大多是兔子。馬車出現以後,人們又用兔的形態裝飾馬車,寄託快速行進的希望。
“飛兔”最早出現在《呂氏春秋離俗》中,“飛兔、要褭,古之駿馬也。”意思是,這種馬跑起來像兔在飛,所以得名。“古”總不外夏、商、週三代,而根據夏代出土的飛兔紋殘陶器推測,飛兔的傳說可能早在夏代就已經出現。又傳說,西周時期,周穆王有八匹駿馬,日行三萬裏,堪稱“飛兔神馬”。
這種以兔喻馬的做法爲後世所繼承。《三國志呂布臧洪傳》:“布有良馬曰赤兔。”裴松之注:《曹瞞傳》曰:“時人語曰:‘人中有呂布,馬中有赤兔。’”名爲赤兔,應該是一匹紅馬。後來,赤兔經《三國演義》的誇張,成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬,又說這馬後來成了曹操的戰利品,曹操又將它送給關羽,關羽死後,赤兔也絕食而死,是一匹義馬。
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