古代皇帝臨死前讓妃子殉葬 妃子如果不想死怎麼辦
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還不知道:古代皇帝和殉葬的妃子的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
從上古的夏商時期開始,一直延續到清朝時期,都保留了一種殘忍的制度,這便是殉葬制度。
在夏商時期,奴隸主去世之後,會讓自己的奴隸給自己殉葬,少則數人多則數百人,十分殘忍。等到了封建時期,儘管理論上已經沒有了奴隸階級,但是秦始皇去世時,作爲繼任者的秦二世將秦始皇的所有未生育子女的妃嬪,全部關進了驪山始皇陵。
這種嬪妃陪葬的制度,此後歷朝歷代從來沒有斷絕,直到清朝順治時期,董鄂妃的族妹貞妃主動爲順治殉葬,延續了數千年的妃嬪殉葬才最終宣告結束。很多人想問,這些生前享盡榮華富貴的嬪妃,是否真的自願殉葬?假如她們反抗又該如何處理呢?
從古至今,國人都講究“事死如事生”,也就是說對待死去的長輩和尊者,和對待活着的人一樣,平民百姓尚且要按照節令祭奠先人,作爲封建時期最高統治者,以及奴隸制時期的奴隸主,自然也不會例外,而且規格會更高。
繼任的帝王不僅要仿照先帝生前的宮殿,修建豪華的陵墓,裏面陪葬車馬兵器、金銀珠寶全部一樣不少,而且還要有活人殉葬。
皇陵
奴隸制時期,作爲奴隸被當成殉葬品埋入地下,是極爲普遍的事情,其中不僅有女性奴隸還有男性奴隸,在現代的考古發掘中,很多男性奴隸在埋入地下的時候,還手執武器。
很多時候,這些殉葬者生前都遭受過致命傷害,由此推斷,由於他們被埋入地下前有反抗行爲,因此被斬殺之後埋入地下。
包括之後歷朝歷代被迫殉葬的這些嬪妃,除了極個別是自願殉葬之外,大多數人都是被迫的。人都有求生的本能,這些嬪妃很多時候都會垂死掙扎。
對於這部分人,在投入地宮之前,就需要先行處死,通常會採用灌水銀以及縊死這兩種辦法。我國古代對於水銀的使用和它的化學性質已經完全掌握。灌水銀的好處是,人死後屍體可以在很長時間保持不腐。
另外一種辦法就是,在嬪妃殉葬之前,由太監動手用白綾結束妃子的生命,具體操作就是要將嬪妃扛到凳子上,固定好以後一腳踢走凳子即可,方便快捷成本更低。當然很多情況下,手續會簡化一些,由太監直接拿白綾從背後將嬪妃勒死。
陪葬品
絕大多數情況下妃嬪殉葬時,都是被活着趕進地宮,外面的人會對墓穴進行封閉,困在裏面的人,一段時間之後就會因爲窒息飢渴而死。
這些人之所以不會拼命反抗,一方面是因爲反抗沒有任何意義,從皇帝昇天的一刻,她們的命運已經註定。另外一方面,嬪妃也有家人父母,反抗行爲會被認爲對皇帝的不忠誠,從而牽累家人,服從命運的安排,是她們的唯一選擇。
不過凡事都有例外,在清朝順治皇帝死後,就有人主動殉葬,爲此還得到了後世康熙皇帝的嘉獎:
“皇考大行皇帝御宇時。妃董鄂氏、賦性溫良。恪共內職。當皇考上賓之日、感恩遇之素深、克盡哀痛、遂爾薨逝。芳烈難泯。典禮宜崇。特進名封、以昭淑德。追封爲貞妃。所有應行禮儀、爾部察例具奏。”
康熙嘉獎的這個“董鄂妃”並非是順治寵妃,而是董鄂妃的族妹,死後被追封爲貞妃。在順治之後,正史上再也沒有出現過嬪妃殉葬的事件,這位貞妃也成爲了歷史上最後一個殉葬皇帝的嬪妃。
在夏商時期到清朝順治年間,數千年漫長的歲月中,究竟有多少還是花季女子的嬪妃被埋入地宮,已經無從統計。
奴隸制時期,民智未完全開化,文明程度較低,出現殉葬制度無可厚非。然而秦朝統一六國,正式進入了大一統時期,百家爭鳴使得華夏文明得到了昇華,社會上已經有很多人開始覺悟,想要徹底廢除殉葬制度。
然而,秦二世胡亥開了一個很不好的頭,他爲了維護非法得來的帝位,不僅殘害自己的兄弟姐妹,還將所有未生育子女的嬪妃殉葬秦始皇。
至此之後,歷代皇帝駕崩之後,未生育子女的嬪妃都難逃厄運。胡亥的行爲,客觀上爲後世保留了這樣一個陋習。
之所以會出現這樣的規定,主要是由於古代男尊女卑被視爲基本的綱常倫理,嬪妃宮女只屬於是皇帝的私有物品,並且古代講究“母以子貴”生育了子女的嬪妃,由此獲得了另外一個身份,從而免於一死。
而未生育子女的嬪妃,一方面是爲了讓她們死後繼續侍奉上一任皇帝,另外一方面是避免這些年輕的嬪妃在深宮大院中,出現讓皇室蒙羞的事件。
另外很多時候,讓嬪妃殉葬更多是出於維護皇權統治的需要,胡亥殘害秦始皇的嬪妃是爲了滅口消除影響。
後世明朝開國皇帝朱元璋,讓諸多嬪妃給自己殉葬則是爲了預防後宮干政,因爲當時皇孫朱允炆登基的時候,年齡並不大,出於這種考慮所以朱元璋只能痛下殺手。
同樣的道理,作爲清朝事實上的開國之君,努爾哈赤死後,他的妃子阿巴亥,被迫爲其殉葬。要知道阿巴亥生下的三個兒子,個個來頭不小,長子阿濟格、二兒子多爾袞、三兒子是多鐸,都屬於當時後金的實權派人物。
清朝皇宮
最開始,努爾哈赤甚至就打算將皇位傳給多爾袞,這樣一來阿巴亥就是太后,此時的多爾袞年紀尚小,爲了避免出現後宮干政的局面,阿巴亥只能提前讓路。
讓阿巴亥沒有想到的是,自己雖然因此被迫殉葬,然而,多爾袞最終卻輸給了皇太極,儘管後期掌握實權,卻始終沒有能登基稱帝。
據說阿巴亥就是被人用一條白綾縊死,成爲了清王朝第一位殉葬的皇妃,這種讓生人殉葬的殘忍制度,由於各種原因,從奴隸制一直延續到了封建時期,幾乎貫穿始終。
期間明朝的英宗皇帝朱祁鎮臨終前的最後一道旨意,就是廢除了嬪妃殉葬,他的統治時期對國家治理沒有太多的貢獻,可是他卻事實上挽救了後世很多明朝嬪妃的生命。只可惜清朝統治者又強行爲這種制度續命,這恐怕是明英宗朱祁鎮沒有想到的事。
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