秦皇漢武 兩人誰纔是真正的千古一帝
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秦始皇和漢武帝誰纔是真正的千古一帝?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
從中華文明的角度來看,唯有秦始皇才當得住“千古一帝”的稱號。
公元前221年,嬴政統一六國之後,認爲自己”德兼三皇,功過五帝“,便採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號, 是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主,所以自稱“始皇帝”。稱帝之後,他在中央實行三公九卿,管理國家大事;地方上廢除分封制,代以郡縣制;同時書同文,車同軌,統一貨幣、度量衡。
我們稱之爲“秦始皇”,於政治文明上爲兩千年大一統中國奠定了基本格局,於生活文明中讓中國老百姓第一次有了統一的認識和習慣。
作爲中國政權和文化的開創者,秦始皇被明代思想家李贄譽爲“千古一帝”。
漢武帝也很牛,開疆拓土,國勢強盛。但是漢武帝的功勞是建立在文景之治國富民強的基礎上的,雖然漢武帝對外戰爭取得了巨大的成果,但是窮兵黷武,對國之根本,對老百姓傷害很大。所以,這就是個角度問題了,站在統治者的角度,當然是千年偉業,值得歌頌,但是對於百姓來說,漢武帝治下日子是不好過的。
當然,秦之下的老百姓日子也不好過,大家半斤對八兩,彼此彼此。
漢武帝朝於文化的最大影響就是不再重視黃老思想,罷黜百家,獨尊儒術,開始了兩千年的官場學術。儒家思想,作爲中國官場文化的主心骨,作用是明顯的,但是到了今天思想自由的階段,也有人認爲是儒家思想困頓了中國千百年,是中國逐漸落後於世代文明的原因之一。
不管從哪個角度來看,儒家思想在漢武帝時期的正位對中華文明的影響是巨大的。
不過這一點,是無法與秦始皇的開創行爲相比較的,也不用去比較。“千古一帝”這個稱號單獨稱漢武帝沒問題,如果要和秦始皇來對比,那就還是得讓位。
秦始皇的工作是開創性的,漢武帝的工作是壯大性的。雖然我們常說“創業難,守業更難”,那大多是對後輩的期望,對能力較差者的安慰——誰都知道,創業纔是更難的。
就算是拿劉徹和劉邦去比工作,都不能比——有人的問題,也有工作性質的問題。
開創性工作遠比發展性工作要難,大家都記得創始人,當然也會記得壯大發展事業的人,但是沒辦法比。就好像咱們都知道珠穆朗瑪峯,記得第二高峯的人就少了。
這麼說吧,秦始皇的功業相當於中國道家的開創者老子,而漢武帝就類似於莊子——雖然有自己的開創,但是他是基於老子道家思想之上的開創。
我們也可以更喜歡漢武帝,但是兩者放在一起問的話,當然秦始皇纔是真正的“千古一帝”。
“秦皇漢武”,在偉人詞裏,嬴政都排在前面,可不僅僅是爲了平仄。
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