元朝皇帝列表 元朝多少年
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元朝(1271年-1368年)是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝,統治者爲蒙古孛兒只斤氏,定都大都(今北京),傳五世十一帝。
元朝的歷史,從廣義上算,自1206年大蒙古國建立,到1368年元亡,共一百六十三年。從狹義上算,則自1260年忽必烈即位漢地,改行漢法,建元中統,到1368年,只有一百零九年。作爲大一統王朝,它的壽命並不長久。尤其值得提出的是,中國古代許多大一統王朝都是在內憂外患交織的情況下走向滅亡的,而元朝則有所不同。終元一代,基本沒有強大的外患,只在前期與西北察合臺、窩闊臺兩汗國進行了一段時間的戰爭,到元朝中期戰事已完全平息。元朝短命而亡,主要亡於內憂。
由於內部治理不善,使得這樣一個盛極一時的大帝國,過早地崩潰了。內部治理的問題究竟何在呢?我們過去習慣於用“階級矛盾尖銳”、“社會危機深重”之類理由解釋一個朝代的衰亡,元朝也不例外。但這類理由適用於任何朝代,無助於顯示各自的特殊性,即使正確,也只是表層的闡釋。如果我們不滿足於此,就必須深入到各朝代的歷史事實中探究其衰亡的具體緣故。對於元朝,恐怕需要從文化背景方面去找原因。也就是說,元朝的短命而亡,主要是亡於統治集團與被統治地區的文化差異未能彌合。
忽必烈
忽必烈還滅掉了南宋,完成了中國的大一統。
地理大一統,必然需要文化與政治上的大一統,於是忽必烈開始了一系列的動作:
第一、建立年號、國號及有關禮儀制度。除此之外,忽必烈還在北京設太廟祭祀祖先,制訂中原朝儀等。
第二,建立中央集權的王朝官僚機構。
第三,定都漢地。忽必烈即位的地點在開平,後加名上都。之後修築燕京城,更名大都,於1272年遷入,從此大都成爲首都,上都退守陪都之位。
第四,重農。
第五,崇儒。蒙古國時期,統治者並不重視儒家,僅把它當作一種準宗教對待。
雖然如此,但作爲一個入主中原的騎馬民族,其漢化程度還是遠遠不夠的。何況忽必烈即位之初就頒佈詔書,闡明瞭自己的建制原則:祖述變通。祖述就是繼承蒙古舊制,變通即進行漢化改革,這就註定了元朝的二元性體制特色。當然,地盤太大,消化不良,也是其中一因。這一切註定了元朝政局的混亂與壽限的短促。
具體表現在:
第一,保留了大量的蒙古舊制。
主要內容有:
一,投下制度
二,斡脫制度
三,賜賚制度
四,怯薛制度
元軍
第二,漢化進程遲滯。元朝自始至終,沒有融入中國文化之中。相反,他們瞧不起漢文化,對漢文化相當隔膜:
一 雖然中國人認爲,元朝才應是蒙古國的正統,但站在蒙古的角度,元朝只是蒙古大帝國的一小部分,所以蒙古統治者從未站在中國中心論的位置看待元朝。
二 蒙古人不識漢字,宮廷主要使用蒙語,建元后創立蒙古新字,凡官方文件,必用其書寫再以漢文附之,這就導致中國的知識分子不得不學蒙古文,否則想做個公務員都很難。
三 蒙古人不懂漢文化,特別是儒學,講來講去他們都表示聽不懂,說儒師教儒書多年,不知其義,西番僧教佛經,一夕便曉。有些太子習儒,帝師反而阻攔,認爲學佛法一學就開竅,學孔子恐損太子真性云云。
四 蒙古大帝國疆域寬闊,面對的是多元文化:吐蕃喇嘛教文化、中亞伊斯蘭文化、歐洲基督教文化、中原漢文化。這麼多選項對比下,當然不會認爲漢文化優越,也就缺少漢化的內在動力。
五 不重用漢人知識分子。元政府長時間不恢復科舉,氣死儒生們了。1313年,政府終於下詔正式開科舉了,但錄取人數少,地位與仕途也難望唐宋之項背。
第三,皇位繼承製度存在隱患。
第四,傳統的中國政治弊病一個不少,非傳統的政治弊病也一個不少:
一 皇帝怠政,權臣專權。
二 貪污腐敗一個不少,由於官員素質低下,更由於法律制度的不健全及蒙古貴族的特權,導致民間歌謠曰:“官吏歡天喜地,百姓啼天哭地”,貪污腐敗成爲官場常態,不貪不腐反而不正常。
三 政府本身就像一個大貪官,羊毛拔得太兇,恨不得一次性拔禿,製造了諸多斂財的名堂,但卻由於荒廢無度而長期面對財政危機。
元朝人海戰
四 不熱愛和平,拿征戰當家常便飯。即使統元后仍不歇兵,忽必烈在位時期,征戰過的國家有:高麗、日本、安南(越南北部)、占城(越南南部)、爪哇、緬甸等。由於擄獲不多,甚至慘敗,所以忽必烈死後,這種愛好才叫停。
五 民族分等,人分十級。
元朝漢化的遲滯,是一個很複雜、值得探討的題目。它有多種表現,其中的一些史學界已作過充分研究,如民族歧視政策的推行等等,茲不贅言。此處想首先就統治集團的文化素質這一側面來考察。在元朝,以皇帝爲代表的蒙古貴族接受漢文化十分緩慢,他們中的大多數人始終對漢族地區的典章制度、思想文化比較隔膜。這應當是漢化遲滯的一項主要內容。
元朝的敗亡,其主要原因在於政治黑暗,民族歧視和政治壓迫政策。統治集團內部爭權奪利政局不穩,皇帝大多不理國政,貪圖享受,腐化至極,經臣鉤心鬥角,欺上瞞下,朝廷橫徵暴斂,經濟越來越衰,激起廣大人民的反抗。各地農民起義,指向元朝。元朝在歷史潮流面前衰亡。
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