曹操權利那麼大,爲什麼卻一直沒有稱帝呢?
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曹操權利那麼大,爲什麼卻一直沒有稱帝呢?感興趣的讀者可以跟着本站小編一起往下看。
自秦始皇統一六國開創帝制之後,皇帝這個身份就成了一個高高在上、擁有萬里江山和全部臣民的人物。他大權在握,可以決定別人的生死,他富賈無比,天下的財寶都是他的。所以很多人爲了做皇帝,什麼事都能幹得出來,比如李世民殺哥哥,比如武則天害自己的兒子,等等。
建安二十四年,曹操上表給漢獻帝,推薦孫權爲票騎將軍,授予符節,兼任荊州牧,封爲南昌侯。作爲禮尚往來,孫權派校尉樑寓入朝進貢,又將之前被東吳俘虜的朱光等人送還,並上書向曹操稱臣,勸曹操順應天命,即位稱帝。
曹操把孫權的書信拿給大家看,說:“這小子是要把我放在爐火上烤嗎!”但侍中陳羣等人卻不這麼認爲,他們都趁機勸諫說:“漢朝的統治實際上早已結束,並非只是今日。殿下您的功德如同高山一樣巍峨,天下人都寄希望於您,所以孫權在遠方向您稱臣。這是天意在人間的反應,所以異口同聲,殿下應該正式登基稱帝,還有什麼可猶豫的!”
曹操於是說出了一句名言:“若天命在吾,吾爲周文王矣。”意即:如果上天要我做皇帝,我還是當週文王吧!明確表明了自己不稱帝。
那麼,曹操爲何不稱帝呢?
關於這個問題,歷史上有不少分析,我們就不一一詳談了。在這裏,我們只跟大家介紹宋朝大曆史學家司馬光的看法。
在司馬光看來,曹操是一個粗暴強橫的人,加上對天下建立的大功,他不是不想稱帝,他其實想稱帝很久了,只是礙於當時的教化和風俗,名不正言不順,所以纔不得不剋制住自己想稱帝的慾望。
司馬光認爲,教化是國家的緊要任務,風俗是天下的頭等大事,但昏庸的君主和庸俗的官吏卻對此疏忽,不加以重視。只有明智的君子經過深思熟慮,然後才知道教化和風俗的益處之大,功效之深遠。
漢光武帝在建立東漢之初,就十分重視教化和風俗。西漢末年,適逢漢朝中期衰落,羣雄蜂起,天下大亂,漢光武帝以一介平民之身奮發起兵,繼承恢復了祖先的事業,征伐四方,終日忙碌,沒有空閒,卻仍然十分重視教化和風俗的培養,能夠在征戰天下的同時推崇儒家經典,以賓客之禮延聘儒家學者,大力興辦學校,昌明禮樂,所以,武功既完成,教育和感化的德政也普遍推行開了。
漢光武帝之後,漢明帝、漢章帝遵循先輩的遺志,親臨辟雍拜見國家奉養的三老五更,手拿經典向老師請教。上自公卿、大夫,下至郡縣官吏,全都選用熟悉儒家經典、品行端正的人,就是虎賁衛士也都學習《孝經》,匈奴貴族的子弟們也要到國家設立的學校學習。
因此,東漢“教立於上,俗成於下”(教化建立於朝廷,風俗形成於民間),忠誠、厚道、重視道德修養的人,不僅受到高官的尊重,也爲百姓所仰慕;卑鄙、邪惡、下流之徒,不僅不被朝廷容納,也被鄉里鄙棄。
司馬光認爲,自從夏、商、週三代滅亡之後,教化風俗之好,還沒有象東漢那樣興盛過。但到了漢和帝之後,東漢皇親國戚獨擅大權,奸佞小人得勢妄行,賞罰沒有標準,賄賂公行,賢良愚劣不分,是非顛倒,可以說一切都亂套了。
然而,即便如此,東漢朝廷仍然能夠延續下去,而不至於立刻滅亡,原因何在?
司馬光認爲,原因就在於當時上有公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺等人,不惜冒犯龍顏,在朝廷上據理力爭,運用公義挽救危亂;下有身爲平民的符融、郭泰、範滂、許邵之輩,以民間輿論矯正已經敗壞的社會風氣。所以,當時的東漢政治雖然污濁,而風俗卻不衰敗,甚至有人甘願冒斧鉞誅殺的危險,前面的人倒下了,後面的人忠義之心更加激奮,緊緊跟隨,雖接踵被殺,仍視死如歸。
而這一切,不僅僅是因爲他們幾個人忠正、賢德,也是因爲漢光武帝、漢明帝、漢章帝所遺留的教化使他們如此。
在那時,如果有賢明的君主發奮振作,則漢朝的皇統治仍然不可估量。不幸的是,經過傷害、衰敗之後,又加上了昏庸暴虐的漢桓帝和漢靈帝,保護奸佞,勝過骨肉之親;屠殺忠良,勝過對待仇敵;百官的憤怒積壓在一起,天下的不滿匯合到一處。
於是,何進從外地召來了軍隊,董卓乘機奪權,袁紹等人以此爲藉口向朝廷發難,使得皇帝流亡,宗廟荒廢,王室傾覆,百姓遭殃,漢朝的國祚已經結束,無法挽救。
然而,當時各州郡掌握軍隊、佔據地盤的人(除了袁術),雖然你爭我奪,互相吞併,卻都還是以尊崇漢朝爲號召。
爲何如此?還是因爲教化和風俗。
所以,司馬光認爲,正是礙於教化和風俗的力量,所以曹操雖然爲人強橫,雖然建立了大功,雖然很想稱帝,卻不得不壓制住自己的慾望,表示自己不稱帝,只願意當“周文王”。
司馬光強調教化和風俗對曹操的約束力,雖然是從維護東漢封建統治的角度出發,有違歷史向前發展的規律,但他的思想,實際上暗合了馬克思主義政治學原理,對現今社會治理還是有一定啓發作用。
古人所說的教化和風俗,大概就相當於現代哲學裏的意識形態或世界觀、價值觀、人生觀。思想意識正確,三觀正,則社會清明、風清氣正,正義的力量就會壓過邪惡的力量,奸佞小人就無法爲非作歹。因此,加強思想意識和三觀教育,是很有必要的。
縱觀曹操一生,他的爲人處事,都是從兩個字出發:實際。所以,最終在選擇到底稱帝不稱帝的時候,他選擇了更實在的丞相。不過曹操也曾說過一句話,叫:“若天命在吾,吾爲周文王矣。”從這句話也能看出曹操內心的最真實想法,那就是就算天命在我,我也不會選擇做皇帝,而寧願選擇做周文王。足見曹操寧願爲自己的兒子鋪路,也不願做皇帝的決心。而曹操也最終說到做到,他沒有稱帝,但他建立的功業事業卻比稱帝的劉備和孫權要更大,從這一點也足見曹操雄才和遠見卓識。
曹操的權力那麼大 曹操爲什麼不廢漢獻帝
徐庶跟在曹操後一直打醬油,爲何曹操卻沒有處罰他呢?
曹操爲什麼沒有稱帝呢 他到底是怎麼想的
稱帝的事情,爲何曹丕幹了,曹操卻沒有做呢?
曹操一輩子不敢稱帝,爲何曹丕卻敢直接篡位呢?
曹操權傾朝野勢力龐大,爲何至死都沒有稱帝
曹操對稱帝都沒有絲毫的想法 爲什麼袁術卻突然的宣佈稱帝呢
孫權擴大地盤爲什麼沒有稱帝而是跑去找曹操呢 這一切都是因爲維護自身利益的考慮
曹操離帝位只有一步之遙,爲何他一直沒有稱帝?
劉備和孫權都稱帝了 曹操爲什麼遲遲沒有稱帝
曹操爲什麼一直沒有稱帝?司馬光怎麼看待這件事情?
曹操有實力篡漢,爲何最終卻沒有稱帝呢?
曹操挾天子以令諸侯讓漢獻帝成爲傀儡 曹操爲什麼一直沒有稱帝
孫權和劉備都敢稱帝 曹操爲何始終沒有踏出那一步
曹操到底有沒有稱帝之心?爲何孫權和劉備都稱帝了,他卻沒有。
曹操本來就有實力可以稱帝 爲何他卻沒有這麼做呢
曹操爲什麼沒有稱帝,曹操不稱帝的原因是什麼
曹操一生都沒有稱帝曹丕卻做到了,是爲何?
曹操在當時權力已經很大了,爲什麼始終沒有稱帝?
曹操是有能力稱帝的,他爲什麼沒那麼做?
曹操爲什麼沒有稱帝 曹操不稱帝的原因是什麼
揭祕:曹操在自己的爲什麼不直接稱帝呢?
曹操和誰並稱爲三曹 曹操和誰合稱爲三曹
曹操權傾朝野已經有能力稱帝了 爲什麼他到死都沒有稱帝呢
曹操的野心越來越大,爲什麼他始終沒有稱帝呢?
曹操死後,孫權爲何沒稱帝反而向曹丕稱臣呢?
曹操爲什麼稱王沒有稱帝 曹操真的不想稱帝嗎
曹操爲什麼不稱帝
曹操爲什麼死都沒有稱帝 沒有稱帝的原因是什麼
曹操權力之大不限接近皇帝 曹操爲何始終沒有稱帝
禰衡屢次冒犯是曹操,爲何曹操卻一直沒有殺他呢?
曹操爲什麼到死都沒有稱帝 曹操是不敢還是沒有那個心思
曹操的詩以什麼見稱?