東晉葛洪撰《抱朴子》:外篇·辭義 全文
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《抱朴子》,晉葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸,少私寡慾”。 抱朴子內外篇凡八卷,內篇論神仙吐納符篆勉治之術,純爲道家之言;外篇則論時政得失,人事臧否,詞旨辨博,饒有名理,要皆以黃老爲宗,世以爲道書之一 。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於外篇·辭義的詳細介紹,一起來看看吧!
或曰:“乾坤方圓, 非規定之功, 三辰摛景, 非瑩磨之力;春華粲煥, 非漸染之辨;茝蕙芬馥, 非容氣所假。 知夫至真, 貴乎天然也。 義以罕覿爲異, 辭以不常爲美, 而歷觀古今屬文之家, 鮮能挺逸麗於毫端, 多斟酌於前言。 何也? ”
抱朴子曰:“清音貴於雅韻克諧, 著作珍乎判微析理。 故八音形器異而鍾律同, 黼黻文物殊而五色均。 徒閒澀有主賓, 妍媸有步驟。 是則總章無常曲, 大庖無定味。 夫梓豫山積, 非班匠不能成機巧;衆書無限, 非英才不能收膏腴。 何必尋木千里, 乃構大廈;鬼神之言, 乃著篇章乎! ”
抱朴子曰:夫纔有清濁, 思有修短, 雖並屬文, 叄差萬品, 或浩瀁而不淵渾, 或事情而辭鈍, 違物理而文工, 蓋偏長之一致, 非兼通之才也。 暗於自料, 強欲兼之, 違才易務, 故不免嗤也。
抱朴子曰:五味舛而並甘, 衆色乖而皆麗。 近人之情, 愛同憎異, 貴乎合己, 賤於殊途。 夫文章之體, 尤難詳賞, 苟以入耳爲佳, 適心爲快, 鮮知忘味之九成, 雅頌之風流也。 所謂考鹽梅之鹹酸, 不知大羹之不致, 明飄搖之細巧, 蔽於沈深之弘邃也。 其英異宏逸者, 則網羅乎玄黃之表;其拘束齷齪者, 則羈紲於籠罩之內。 振翅有利鈍, 則翔集有高卑;騁跡有遲迅, 則進趨有遠近。 駑銳(疑下有脫文)不可膠柱調也。 文貴豐贍, 何必稱善如一口乎! 不能拯風俗之流遁, 世途之凌夷, 通疑者之路, 賑貧者之乏, 何異春華不爲餚糧之用, 茝蕙不救冰寒之急。 古詩刺過失, 故有益而貴;今詩純虛譽, 故有損而賤也。
抱朴子曰:屬筆之家, 亦各有病, 其深者則患乎譬煩言冗, 申誡廣喻, 欲棄而惜, 不覺成煩也。 其淺者則患乎妍而無據, 證援不給, 皮膚鮮澤而骨鯁迥弱也。 繁華日韋曄, 則並七曜以高麗;沈微淪妙, 則儕玄淵之無測。 人事靡細而不浹, 王道無微而不憊, 故能身賤而言貴, 千載彌彰焉。
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