單懋謙：清朝時期官員，爲人溫和，處世持重，爲官清廉

本文已影響2.02W人

　　單懋謙(1802——1879年)，字仲亨，號地山，清朝時期官員。本站小編知道讀者都對此很感興趣，接下來就和各位一起來了解，給大家一個參考。

單懋謙襄陽東津鎮東津村人，後住襄陽北街。道光十二年(1832年)進士，歷任編修、贊善、洗馬、工部侍郎、左都御史、工部尚書等。

單懋謙曾因請籌軍餉、會剿奉天“盜患”、創辦團練有功等，深得朝廷賞識。他爲官清廉，常常微服私訪，正本清源。

單懋謙爲人溫和，處世持重。他從道光十二年(l832年)中進士，授編修開始入仕，至同治十三年(l874年)四月，因病久未痊癒，被批准回襄陽調理，共計有40餘年的官宦生涯。歷經禮、工、戶、吏、刑五部，終至相位。人稱“三代帝王師”。清朝用人很講資歷，特別是漢人當宰相的，更重勳望。單懋謙先後經歷了朝廷六部中的五部，而最終主掌朝政，實爲少見。其著作輯爲《峴雲山房遺稿》。

單氏家族

單懋謙曾祖，名廷玉。因單懋謙效忠朝廷、功勳卓著，被贈光祿大夫。單懋謙祖父、父親乃至其兄均被贈光祿大夫。

單懋謙能官至文淵閣大學士，與他祖父的教誨分不開。其祖父，名秉鑑，字右三，因行孝，有美名;學問深，未當官，親自教育子孫。他常常教導後輩說，要讀聖賢書，還應身體力行，關心時務。拘泥於文藝章句，不是讀書的目的。他居家端重，寬以待人。他的侄孫幼孤，他將其接到家同住，飲食教誨與自己孫子一樣。窮人向他借錢，他不要借條，還不起就免了。聲望很高。

單懋謙之父，名立基，以單秉鑑之德行爲表率，亦未仕。生子懋德、懋謙。

單懋謙之兄，名懋德，字馨山，聰明穎悟，與之談經論文和古今得失，猶如懸河瀉水。中進士後，在四川當知縣。到任後，清理積案，多所平反。可惜才華未能充分展示，而英年早逝。

單懋謙有四個兒子。單大經，任刑部郎中，後任知府;單大年，拔貢生(國子監生員)，柳州通判;單大綸，稟貢生(歲科兩試在一等前列者)，大冶訓導;單大紱，廕生(憑藉上代餘蔭取得監生資格)，候選同知直隸。

單大經之子，單啓藩，舉人。單大綸之子，單啓治，諸生(考取府、州學的秀才)。

今東津鎮東津村和簡坡村、襄陽城北街和民主街、樊城官碼頭和丹江路、襄州區夥牌鎮等地，居住有單氏的後代。

從事學政

道光十九年(1839年)四月，單懋謙被授予國子監司業，正六品。從事教育行政管理工作，即學政工作。他從事學政工作始至咸豐十一年(l861年)止，長達22年。他在學政任上，革除了一些陳規陋習;主考三次，提拔了不少人才。如：尚書鄭敦謹、湖廣總督張之洞、翰林院編修王萬芳等。

單懋謙曾先後擔任直省鄉試覆試閱卷大臣、武殿試讀卷官、殿試讀卷官、直省鄉試磨勘試卷大臣、朝考閱卷大臣、考試漢萌生閱卷大臣、考試試卷閱卷大臣、會試覆試閱卷大臣等。

襄陽辦團練

咸豐三年(l853年)一月十二日，太平天國東王楊秀清，督翼王石達開，檢點黃玉昆等人攻佔武昌。

湖北巡撫常大淳、提督雙福、布政使樑星源、按察使瑞元、學政馮培元等大批清廷文武官員戰敗而亡。同年十月二十日，太平軍又攻佔漢口、漢陽;隨後又攻佔湖北武穴鎮(今廣濟)、黃州(今黃岡)。清朝廷爲防禦太平軍的繼續進攻，令單懋謙在家鄉襄陽督辦團練，以對抗太平軍。

太平軍連下德安(今安陸)、隨州，逼近棗陽。襄陽因爲有單懋謙所辦團練阻擾，未能攻下。後來胡林翼治鄂，對單懋謙尤爲器重，襄鄖一帶軍餉，都由單懋謙籌辦。

流芳家鄉事

單懋謙在任期間，因事、因病請假回襄陽多次。回家鄉期間，做了很多善事。在家鄉期間，曾主持鹿門書院數年，並親自講課，將其收入資助貧苦好學高才學子。

【鹿門書院】

鹿門書院位於襄陽城內大北門、今襄陽市政府家屬院第五生活區院內。清雍正十二年(1734年)以舊試院改建，初名荊南書院。乾隆四年(1739)改名鹿門書院。清光緒二十八年(1902年)前，襄陽府境內共開辦書院21所，至二十八年，襄陽府只剩1所鹿門書院，轄縣尚有書院10所。同年，鹿門書院也改爲襄陽府中學堂。三十一年又改爲襄陽府簡易師範學堂。鹿門書院從乾隆四年修建，到光緒二十八年結束，共歷163年，爲安(陸)、襄(陽)、鄖(陽)3州的教育，作出了不朽的貢獻。

有一年漢水暴漲，不少人房屋沖毀，流離失所，他倡導有錢人，捐款捐糧賑濟災民。

他工詩文，善書法。同治十三年，《襄陽縣誌》編纂完稿，他爲之作序。光緒元年(l875年)十二月，他爲樊城漢江邊米芾祠堂，題寫祠堂門額字“米公祠”，三字渾厚莊重，豐潤有力，一百多年過去了，“米公祠”三字仍刻嵌在米公祠大門上方。他曾把部分官邸用作“慈養院”，專供回不了家的農民、過不了冬的乞丐、落魄的商人過夜禦寒。

書寫書法摹本

咸豐三年至咸豐六年(1853-1856年)間，官至文淵閣大學士的單懋謙因父喪歸故里守制(守孝，遵行居喪的制度。在守制期內謝絕應酬，不得應考，婚嫁，現任官則須離職)，主持鹿門書院。單懋謙爲鹿門書院的學子們，書寫書法摹本，以便學習之用。他集王羲之《蘭亭序》爲十聯，書寫行草。

十聯爲：得山水清氣，極宇宙大觀;林茂修竹大，人生知己樂;感悟蘭亭得天趣，靜觀宇宙覽古今;修己可知有樂地，作文自娛舍陳言;萬感人生斯是靜，羣形無系故爲靈;得山水樂寄懷抱，觀古今文悟類同;與世不言人所短，臨問當集古之長;得趣在形體之外，放懷於大地之初;言有短長取足於氣，文無古今在暢其懷;人生得一知己足矣，斯世爲與同懷視之。

其書行筆流暢，平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。此作品後來有清末襄陽名士、翰林院編修王萬芳所題的跋，更爲之增色。

書寫十聯之時，正值爆發太平天國運動。單懋謙受命在襄陽治辦團練抗拒太平軍。單懋謙面對內憂外患、大廈將傾的形勢，選用王羲之的《蘭亭序》文章，以此集成十聯來做爲模本，用獨特的書法形式，抒發當時的心情。

單氏故居、祠堂

單家原在襄陽東津鎮居住，發跡後在今襄陽城北街建有單府、單家祠堂。

抗日戰時期，襄陽城曾經歷過三次密集轟炸，很多房子被炸燬，而單府與單家祠堂卻奇蹟般地得以倖免。

單府。位於襄陽城北街北段，靠近臨漢門，是單懋謙的故宅，人稱單府。單懋謙幾個兒子的房產也在此處。單府臨街是三開間，兩邊青磚牆，中間是大門，門前兩邊豎有石條，石門檻半尺多高，青石臺階，門檐伸出兩尺多，裏面是三進(層)，每層間有天井院，院內植樹，後邊是花園。每層樓房的山牆與鄰居有風火牆相隔，整個建築體現清末風格。

單家祠堂。在北街中段西側。通常人們稱其爲“單府”，其實是單家祠堂。單家祠堂早期曾是襄陽地區共黨聚集的地方，屬於紅色遺址，是市級文物保護單位。今襄陽北街房屋大多爲仿古建築，但單家祠堂是地地道道的百年老屋。

單氏家族墓、碑

單氏家族墓地位於襄陽古城南約23公里處，東距楊家崗約0.5公里，北至曹家灣溝約0.5公里，西北到龐崗村約0.5公里，因墓葬而得名的單家老墳自然村位於墓區西部，屬襄城區歐廟鎮龐崗村所轄。

墓羣座落在一平緩的崗地上，其地勢略高出鄰近村莊。墓羣分佈範圍約300平方米，原有封土堆均被平。地下保存情況不詳。1982年，該村在此平整土地時，曾挖開一墓，有不少隨葬瓷器、裝飾品等。縣文物處聞訊後，當即趕到現場制止了挖掘活動。但出土文物已譭棄不存。

【“一品誥命夫人”碑】

東津老街南，現有單氏家族皇封的一塊“一品誥命夫人”碑。

光緒帝曾加封單懋謙的奶奶爲一品誥命夫人，這塊“一品誥命夫人碑”是單懋謙爲自己奶奶立的碑。碑高1.45米，寬0.65米，碑中榜爲：誥贈一品夫人祖妣單母蘭陳(蘭陳二字並列，左蘭右陳)太夫人之墓，右款爲：大清光緒元年(1875年)十月穀旦，左款爲：孫懋謙，曾孫大經、大紱，元孫啓治、啓藩、啓溥，來孫家相、家楷、家栻，敬立。碑體文字遒勁有力，與單懋謙米公祠所題匾額“米公祠”三個大字如出一轍。