魏晉時期的開國皇帝是如何對待前朝的?
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中國古代有很多亡國皇帝,一般來說不是被殺就是自殺,說起這個的話,各位一定都有所耳聞吧。
中國歷史上,但逢王朝更迭之際,亡國皇帝和皇族,除非有比較特別的政治因素(如隋朝待南陳,北宋待後周)外,大多下場悽慘。
唯獨有一個歷史時期,氣氛相當和諧,即曹魏代漢至三分歸晉這一歷史時期。
在這段時間裏,前後有四個國家滅亡,而這四國的亡國皇帝全部獲得了優待,也全部得以善終,具體事例如下:
東漢建安二十五年(公元220年),漢獻帝劉協禪位於魏文帝曹丕。
這位曹丕的妹夫加岳父(禪位後,送了兩個女兒入宮爲妃)禪位後得到了優待,《後漢書·孝獻帝本紀》中記載:
冬十月乙卯,皇帝遜位,魏王丕稱天子。奉帝爲山陽公,邑一萬戶,位在諸侯王上,奏事不稱臣,受詔不拜,以天子車服郊祀天地,宗廟、祖、臘皆如漢制,都山陽之濁鹿城。
曹魏青龍二年(公元234年),漢獻帝善終,享年54歲。
曹魏景元四年(公元263年),蜀漢滅亡,後主劉禪向曹魏大將鄧艾投降。
隨後,劉禪被帶至洛陽,掌權的司馬昭沒有殺他,《三國志·蜀書·後主傳》中記載:
皇帝(魏元帝曹奐)臨軒,使太常嘉命劉禪爲安樂縣公……食邑萬戶,賜絹萬匹,奴婢百人,他物稱是。子孫爲三都尉封侯者五十餘人。
西晉泰始七年(公元271年),劉禪善終,享年65歲。
曹魏鹹熙二年(公元265年),魏元帝曹奐禪位給晉武帝司馬炎。
曹奐禪位後獲得的待遇比漢獻帝和蜀後主更好,他的爵位也更高,《晉書·武帝本紀》中記載:
封魏帝爲陳留王,邑萬戶,居於鄴宮……詔陳留王載天子旌旗,備五時副車,行魏正朔,郊祀天地,禮樂制度皆如魏舊,上書不稱臣。
西晉太安元年(公元302年),曹奐善終,享年58歲。
西晉太康元年(公元280年),東吳滅亡,吳末帝孫皓向西晉大將王濬投降。
因爲東吳滅亡後,晉朝已經完成了天下一統,所以,他獲得的優待次於劉禪,但也得以保留性命和富貴,《三國志·吳書三·三嗣主傳》中記載:
皓窮迫歸降,前詔待之以不死,今皓垂至,意猶愍之,其賜號爲歸命侯。進給衣服車乘,田三十頃,歲給谷五千斛,錢五十萬,絹五百匹,綿五百斤。
西晉太康五年(公元284年),孫皓善終,享年42歲。
從上述漢獻帝和魏、蜀、吳三國皇帝在亡國之後獲得的優待可以想象得到,之後朝代的亡國皇帝們會多麼羨慕他們?
前朝皇室,特別是皇帝,從來都是新王朝的大麻煩,自晉朝對前朝皇帝予以優待之後的各王朝,百分之九十的亡國皇帝都是被新朝迅速的殺掉。
爲什麼從曹魏代漢到三分歸晉這連續的一段時期內,亡國皇帝們能和平的生存下去?
有人說,這是因爲魏晉的皇帝都是貴族出身,他們的行爲準則要符合貴族之間默認的規矩,不必趕盡殺絕,也要契合儒家仁厚的思想。
但這個說法只能解釋魏晉時期,如西楚霸王項羽,隋文帝楊堅,唐高祖李淵也都是貴族,他們殺前朝皇室殺得比誰都狠,隋唐皇室跟前朝皇室還都是親戚。
反而是貧農出身的明太祖朱元璋,對待亡國皇帝無比仁厚。
默認徐達緩進元大都,故意放跑元順帝。明知陳友諒和明玉珍的兒子對新朝不滿,也只是把他們送往朝鮮,而不是下死手,都體現了朱元璋對皇族的優容。
所以,新王朝的皇帝是否是貴族出身,並不是需要優待或殺戮亡國皇帝的主要因素。
歷來各王朝要幹掉亡國皇帝,主要是擔心對新王朝的統治不利。
要想讓舊王朝的臣民甘心順服,就不得不拿前朝皇帝、皇室開刀,絕了他們的復國之念。
蛇無頭而不行,頭都沒有了,舊王朝的殘餘還能幹什麼大事?
曹魏和西晉的開國皇帝們難道就沒有類似的擔心?是什麼給了他們底氣?
答案是,他們還真不用擔心。
曹魏和西晉跟歷史上大多數王朝不同,他們都是前人栽樹,後人乘涼而建立起來的王朝。
對於曹魏開國皇帝曹丕和西晉開國皇帝司馬炎來講,他們的部分麻煩,早就被兩個王朝的實際開創者曹操、司馬懿、司馬昭全部搞定了。
曹操從迎接漢獻帝到許都,掌握朝廷大權開始,到他去世,中間有足足25年時間,這麼長的時間裏,足夠曹操把後患全給解決了。
包括伏皇后、董貴人和她們的家族,衣帶詔事件中牽連的忠於漢室的大臣,荀彧等在內,所有反對曹氏欲取代漢朝的人,幾乎全部被曹操殺掉了。
血腥的事都被曹操幹了,等到曹丕代漢時,曹魏內部已經完全沒有了反抗力量。
就算漢獻帝本人還活着,可他被軟禁25年後,也早已失去了雄心,何況支持者全沒了,他又能翻起什麼浪花?
因此,曹丕可以放心大膽的優待漢獻帝,以表示自己的寬仁。在曹丕心裏,漢獻帝遠遠比不上曹植、曹熊等同宗兄弟們更有威脅。
司馬炎建立晉朝時,也同樣如此。
此前,司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人從高平陵政變後,就逐步開始了清洗曹魏宗室,以及忠於曹魏的大臣家族的行動。
該殺的全殺了,司馬師殺老婆夏侯徽,司馬昭殺魏帝曹髦等等。
到司馬炎代魏時,司馬氏經過16年的經營,也早已清除了所有的威脅。
所以,司馬炎也能學習曹丕,放心大膽的優待曹魏亡國皇帝曹奐。
不僅如此,司馬炎還先後下詔,分別解除對前漢朝宗室和曹魏宗室的監視和禁錮,還他們人身自由,允許部分前朝宗室出來做官。
司馬炎能如此大度,只是因爲,他的祖輩和父輩幫他把該乾的事情都幹完了。
至於蜀漢後主劉禪和東吳末帝孫皓,他們的情況略有些不同。
劉禪被優待,是因爲當時東吳還存在,需要做出榜樣給東吳的皇帝看。
且蜀漢的皇室相對於他們統治的益州地區來說,是地道的外人,本來根基就不怎麼牢靠,人只要不在益州了,也就沒啥威脅了。
而東吳被消滅後,天下已經重歸統一,孫皓本人的一些行爲,也讓他失去了東吳的民心、士心,殺不殺他都無所謂。
也正因爲孫皓的政治價值最低,他獲得的待遇是最差的,封爵僅僅只是個侯,不過,好歹躲過了被清算,他也應該欣慰了。
總結,從曹魏代漢到三分歸晉,這一時期的亡國皇帝們能獲得優待,是有一定的歷史條件的。
兩個朝代的實際創始人們,曹操、司馬懿、司馬昭,全都是狠人,殺人放火的事其實一件沒少幹,孤兒寡母的該殺的也照樣殺。
但他們提前幹完這些事後,卻給繼任者曹丕、司馬炎留下了比較穩定的政治環境。
祖輩的作爲給了他們底氣,讓他們在建立新朝後,基本不用擔心前朝餘孽什麼的,自然也就不用過於殘暴。
此後的各王朝,除了極少數外,開國之初都沒有如曹魏、西晉這樣穩定的政治環境。
而且,有了曹氏、司馬氏作爲榜樣,此後各王朝都防着類似人物出現,也很難出現前人栽樹、後人乘涼式的開國皇帝和王朝,大多也就沒有了優待亡國皇帝的環境和條件。
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