解密：明朝爲什麼成爲歷史上唯一北伐成功的王朝？

蒙古鐵騎入主中國，南方漢人抵抗得最爲猛烈。一百年後，將蒙元趕出中國的也是南人。

熟悉歷史的讀者應該知道，中國滅元的第一支武裝力量——紅巾軍雖謀事於河北，但起事卻在潁上。潁上現隸屬於安徽阜陽縣。紅巾軍的創始人是河北人韓山童，但總指揮卻是安徽人劉福通。可以說，是南人樹起了反元的第一面大旗。

雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。

望神州，百姓苦，千里沃土皆荒蕪。

看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。

好男兒，別父母，只爲蒼生不爲主。

手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手。

我本堂堂男子漢，何爲韃虜作馬牛。

壯士飲盡碗中酒，千里征途不回頭。

金鼓齊鳴萬衆吼，不破黃龍誓不休。

這就是蕩氣迴腸的《紅巾軍軍歌》。軍歌中，“我本堂堂男子漢，何爲韃虜作馬牛”這樣的豪言壯語非常提氣， 而“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒才罷手”，雖流露出民族復仇的偏狹，但也彰顯了“漢魂”的血性迴歸。

尤其值得留意的，是歌中“男子漢”一詞。這個詞我們現在經常使用，但詞源卻不爲大多數人所知。“男子漢”來自何處?本意是什麼?

“男子”好理解，“漢”是何意呢?查考辭海，此語可追溯到西漢，匈奴對大漢強兵稱“好漢”，慢慢男子後面加“漢”，系對一個男人的褒揚，如大漢男兒一樣，像個男人樣。可見，“男子漢”是歷史留下的、漢民族男人驕傲的一個歷史符號。

公元14世紀中葉，“男子漢”在南方再度雄起，“徽軍”對蒙元開了第一炮。

爲什麼安徽人敢於率先造蒙古帝國的反?

這要從紅巾軍怎麼成事說起。

公元1351年，也就是元至正十一年，蒙古統治全中國僅僅72年，就到了末日邊緣。因爲他們的民族壓迫政策已經把中國這個大氣球壓到爆炸臨界點。在蒙元帝國，上等人是蒙古人，下等人是漢族人。在這個帝國裏，蒙古人享有各種特權，可以隨意欺壓剝削漢人。法律規定，漢人被蒙古人打，不得還手，蒙古人把漢人打死只需賠條驢錢。蒙元帝國對漢人實行“戶保制”，十戶百戶一保，保長必須是蒙古人，一個蒙古戶長管理百戶漢族家庭，在這個村子裏，漢族村民要把好吃好喝的拿去孝敬管理他們的蒙古人，甚至漢族新娘子的初夜權也要奉獻給蒙古戶保長。

蒙元王朝自元世祖忽必烈到元順帝妥懽帖睦爾，一共傳了十一個皇帝。到了元順帝統治期間，不僅政治腐敗透頂，民族壓迫日重，而且還突然傳出一個讓漢族人崩潰的“新政”——蒙元權臣伯顏揚言“要殺絕張、王、劉、李、趙五姓漢人”，永久解決掉漢人的反抗能力。

這個絕望的消息很快傳遍大江南北，北南漢人都禁不住騷動起來，羣情激奮。但是羊無頭不走，雁無頭不飛，他們需要一個帶頭人，率領他們起來自救。

天生具有“煽動能力”的韓山童出現了。史料記載，韓山童是欒城人，現在的欒城是個縣，隸屬石家莊市。也就是說，韓山童是個河北農民。韓山童的爺爺是個教書先生，擅長佈道傳教，受爺爺薰染，韓山童略通文墨，且敢作敢爲。目睹蒙元暴政，他立志造反。以傳統的傳教形式醞釀起義，他將三大宗教：本土白蓮教、彌勒教與波斯舶來的摩尼教(漢語譯爲“明教”)“整合一處”，成爲紅巾軍主要教義。

韓山童以教主的身份宣稱：只要彌勒下生，明王出世，漢族百姓就可以翻身。

雖然韓山童的“煽動”能力很強，對陷入絕境中的廣大漢族農民吸引力很大，但是說歸說，做歸做，從“煽動”到“扯旗造反”，尚有鴻溝。

河北人韓山童直到遇到安徽人劉福通之後，幹大事的想法才化爲行動。

劉福通，潁州人，潁州現爲界首市，屬於安徽阜陽。劉福通出生在一個大戶人家，是個富家子弟，在元朝擔任小吏，比一般漢人混得好。但他沒有滿足現狀，而是胸懷大志。他對蒙古人的民族壓迫現實非常不滿，於是主動去職，尋求同志一道反元幹大事。韓山童在傳教途中結識了劉福通，就像思想家遇到軍事家，立刻產生了化學反應。他與劉福通一拍即合，把思想化爲行動。公元1351年5月，韓劉在劉福通的老家，潁上白鹿莊聚集了3000多教徒，打出“虎賁三千，直抵幽燕之地;龍飛九五，重開大宋之天”的旗幟，宣誓起義。起義軍一舉佔領了潁州。因爲他們頭裹紅巾，所以人們將他們稱爲“紅巾軍”。

雖然韓山童部起義後遭到包圍，不久犧牲。但劉福通接過大旗，把軍隊做大。史料記載 ，紅巾軍“衆至十餘萬，元軍不能御”。紅巾軍迅速攻城略地，部隊很快發展到十多萬人。他們提出了“天遣魔軍殺不平”“殺盡不平方太平”的戰鬥口號，所向無敵，打得已經“退化”的蒙元軍隊七零八落。曾經所向披靡的蒙古軍，一聽見“紅巾軍”這三個字就戰慄發抖，一些蒙古將領望見紅巾軍，勒轉馬頭便跑，嘴裏連叫“阿卜，阿卜”(逃跑)。史書記載，有個叫也先帖木兒的將領，奉命去鎮壓紅巾軍，到了戰場，看到紅巾軍，尚未交鋒，就要逃走。地方官拉住他的馬繮不放，也先帖本兒急了，拔刀便砍地方官，叫道：“我的不是性命!”難道我的命不是命，你想讓我白白送死嗎?!

爲了解除紅巾軍的威脅，元朝政府趕忙下令免除南人、北人的界限，改變所有歧視漢人的政策，但是一切都晚了。起義暴發後形勢發展十分迅速，短期內烽火遍及大江南北，公元1355年，劉福通與韓山童的兒子韓林兒在安徽亳州“建國”，國號“宋”，改元“龍鳳”，立志恢復漢民族的中原王朝大宋江山。政權建立後，紅巾軍躊躇滿志，揮師“北伐”。

於是14世紀的中國，誕生了三支發自南方的強悍北伐軍，他們沒有經過訓練，卻有着十足的血性，這就是劉福通麾下的三支北伐軍。意氣風發的劉福通要踐行他的大膽想法——將蒙古軍隊趕出中國，消滅這個世界上曾經最強大的帝國。

劉福通派遣三路大軍開始北伐，開創了紅巾軍的全盛時代。北伐軍斬帥奪旗，高歌猛進，飽受欺壓的廣大漢民族，沿途紛紛起義響應。他們唱響嘹亮的紅巾軍軍歌，吹響民族解放的戰鬥號角，直向蒙古帝國的中心上都——就是今天內蒙古錫林郭勒的正藍旗奔去。

公元1358年即元至正十八年十二月，北伐軍攻破上都城。

曾經是蒙元帝國政治中心的行宮，被南人插上了勝利旗幟，紅巾軍焚燬了蒙宮，上都昔日的繁華，化作一股黑煙，在浩瀚的草原上隨風而逝。

當然，我們知道，徹底滅了蒙元、笑到最後的不是劉福通及紅巾軍，而是朱元璋及其明軍。朱元璋也是南人，家住安徽鳳陽，早年投奔紅巾軍起家。從起事的時間而論，朱元璋參加“民族解放革命”時間是比較晚的，有點“趁火打劫”“搶奪勝利果實”的意思。待他單獨領兵時，不少“革命前輩”已經成了氣候。劉福通把國號定位“宋”，可謂華夏正溯，但到頭來，爲什麼被無根無基的朱元璋繼承了大統呢?

原因就在於朱元璋的“民族解放”大旗打得最豔麗。

熟悉明史的讀者應該瞭解，朱元璋本名“朱重八”，相當於農村二狗老七之類的序號排名，但他爲了“民族解放”，把名字改了——朱元璋，“朱”爲“誅”，“元”爲蒙元，何爲“璋”?古代漢族人稱生男孩爲“弄璋之喜”，“朱元璋”的意思就是“誅滅蒙元男子漢”，何等氣壯山河。

最重要的，還在於他的“民族解放”旗幟彰顯了漢魂海納百川的魅力。

且看朱元璋的北伐檄文——

拯生民於塗炭。兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願爲臣民者，與中夏之人撫養無異。

這是劉福通北伐軍失敗後，紅巾軍左副元帥朱元璋繼承北伐大業，發佈的北伐宣言。其中最收攬天下人心的一句話，除了“志在逐胡虜”，就是“蒙古、色目雖非華夏族類……願爲臣民者，與中夏之人撫養無異”。

“逐胡虜”，就是推翻以蒙古貴族爲主體的元朝統治。“與中夏之人撫養無異”，則表明漢民族不是要壓迫蒙古等少數民族，而是要恢復華夏道統，建立一個具有傳統秩序的、百姓安居樂業的民族平等社會。

由簡單的民族復仇、種族滅絕，到恢復中華、一視同仁、民族大團結。這給朱元璋的“民族解放”事業平添了無與倫比的感召力和凝聚力。藉此旗幟，朱元璋之明軍很快聚斂了全民擁戴和百萬雄師。

公元1367年,朱元璋派大將軍徐達率鐵甲25萬大軍誓師北伐，爲了鼓舞軍隊的士氣，朱元璋在出徵前對士兵和將領們慷慨陳詞：“天道好還，人心效順。”儼然，朱明軍已經成爲民族解放的最正統力量。他們奮勇北伐，在振奮人心口號下所向無敵，北方漢族紛紛起義,迎接王師北定中原。

公元1368年9月14日，徐達率幾十萬大軍衝進元大都，蒙古統治者逃離中原，漢民族第一次光復時刻來臨，崖山之後再現華夏。

由此，朱明軍也創造了南人的一項歷史記錄：取得了中國有史以來南方北伐中原的第一次勝利。

無疑，這是南人彰顯漢魂取得的偉大勝利。