南頓北漸代表人物 南頓北漸如何理解
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南頓北漸,又稱南能北秀,爲中國禪宗五祖弘忍門下的神秀與惠能二大弟子見處各異,因而發展成的不同系統禪學。
其中神秀以長安爲中心教化北方,稱北宗禪;惠能教化南方的稱“南宗禪”,後世禪宗大多出自此係統。因爲禪性觀的區別,兩派差異則以“南頓北漸”分別。其中以循序漸進的方法指導子弟,令其開悟,稱爲“漸悟”;而不分階段、頓速覺悟,則爲“頓悟”。
南頓北漸一詞,就根據這個典故沿用至今。據 六祖壇經載,昔時,神秀稱爲弘忍門下第一,曾以一詩示其心境(大四八·三四八中):“身是 菩提樹,心如 明鏡臺,時時勤 拂拭,勿使惹塵埃。”慧能則於壁面另題(大四八·三四九上):“ 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃?”其師弘忍以慧能爲正統。禪風有頓漸之別,相傳亦由此詩而來。 唐代 禪學的南頓北漸是指頓悟與漸悟,爲兩種不同的覺悟方式和覺悟過程,即時間的快慢、過程的長短而言。頓悟是突然的、當下的覺悟,是不經 次第、階段而直下證入真理,契合真性的覺悟。漸悟是不斷修習,漸次悟道,運用種種 權宜方法,經歷由低到高的階段,進而把握真理,體悟真性。--摘自《中華傳統文化網-知吾知 愈思勉》。
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