太監生活的年代 不怕有活兒幹 就怕沒活兒幹
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在中國古代,太監差不多是最最受歧視的職業了。在常人眼中,他們心裏不正常,最關鍵的是身體“殘缺”。在此要說明,職業沒有高低貴賤,太監也是有尊嚴的。
太監在宮裏給人當奴才,捱打捱罵是難免的。別看魏忠賢、安德海、李蓮英等人位高權重,其實發達前也飽受歧視,老太監們動不動對他們拳腳相加。
雖然歷史上出國像高力士、鄭和、魏忠賢這樣的太監,但大多數生活在最底層。在太監生活的年代,不怕有活幹,就怕沒活幹。有活幹時,才能凸顯太監的價值,當太監老時或者生病時,就是沒活幹的時候,意味着要被趕出宮。
太監被趕出宮的下場很慘,他們長期生活在深宮中,對外界的人情世故不懂,沒有生存能力。回老家種地沒力氣,還被村裏人笑話。中國最後一位太監孫耀廷自己就說出宮回老家種地時,常有人在背後譏笑他,實在受不了就跑回北京城,跟一堆老太監一起生活。
當溥儀宣佈太監們要被趕出宮時,很多人直接上吊自殺,因爲宮外的生活太可怕。
一般來說,太監不能死在宮中。看着太監年老了,就得勸其告老還鄉,地位高的會被安排出宮,低的就不管不問了。通常走時,太監會得到一小筆錢,夠過活幾個月,之後就得自謀出路了。
太監們的命運很不一樣。有的在宮裏發達的,會提前在宮外收個養子,出宮那天,養子會接他,然後住在數年前已經置好的豪宅裏,直到去世。地位低的就得一個人走出宮,出宮後的出路也各自不同。
太監們無兒無女,古代人對這種人尤其看不起,他們不指望別人會施捨。在古代,還有類似行業工會的機構,太監還在宮裏時交點錢,出宮後行業工會給安排晚年生活。不用說,待遇肯定好不到哪去。
太監們還有個出路,就是“收容機構”。明清時期,不少太監出宮後去了寺廟,用最後一點兒力氣幫寺廟做做飯,掃掃地,寺廟裏的僧人會將香客的香油錢施捨點給他們。這也是一種出路。
還有的直接回老家,這種情況在清朝特別多。清朝的大部分太監都是河北省的,太監出宮後就回老家將祖宗留下的田地翻翻。
還有的會在京城逗留,租間破房子,再或者直接睡在大街上。晚清時期,很多太監搞合租,平時撿撿廢品,大家互相幫助。其實所有人都明白:我們是可憐人。
最後,太監死後葬在哪裏呢?
有地位的太監會葬在太監專屬墓地,地位特別高的可以身前給自己置辦一塊墓地,一切交代清楚,死後可直接躺在裏面。有的葬在寺廟附近,因爲他們身前爲寺廟服務。還有的會葬在老家,不過不被允許葬在祖墳墓地。
這就是太監們退休後的去路,和去世後的去處。
若要安德海腦袋搬家之人,須是手腕強硬之輩,於是丁寶楨應時而出。丁氏字稚璜,貴州平遠人,咸豐三年進士。雖出身科舉,但丁氏卻半生戎馬倥傯,咸豐四年、六年,其在平遠、平越等地鎮壓苗民起義。後左遷山東按察使,參與追剿捻軍之役。而且更難能可貴之處,丁氏爲官剛直不阿,算得上軟硬不吃的嚴吏。
安德海與丁寶楨,實代表了彼時政壇官吏形象之兩極,二人一旦相遇,必然勢同水火。
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