爲什麼漢唐之後 日本敢屢次挑戰中國?
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自從抗日戰爭之後,中日民族間的關係一直不好,但是我們自己查閱歷史記載會發現,這種不友好早在漢唐之後就開始顯現了,如明朝出現了著名的抗倭英雄戚繼光,等英雄人物,都是關係的表現。
而在漢朝和唐朝時期,日本人一直是對中華文化和朝廷保持仰望姿態的,那個時候的漢唐皇帝高興的時候還會賞賜許多東西給日本人,這些都是有歷史記載的。
最早關於中日關係開始交往的記載是在《漢書·地理志》中,書中介紹了在朝鮮半島之外的海島上有倭人(那時天朝對日本的稱呼),並且那個時候倭人分爲好多個小國,其中大多數小國都主動向漢朝獻貢,這樣向漢朝朝貢的國家大概有30多個。
到漢武帝時期,武帝揮鞭,雄才大略,征服朝鮮後倭人更多倭國爭相來臣服。對此班固的《後漢書》有着具體的記載,同時公元1784年在日本九州島出土了一枚刻有“汗委奴國王”的金印。從這五個字我們就可以看出,那個時候的倭人之時漢朝的奴才。
可是爲什麼到了近代,具體說是自唐後,倭國就不再朝拜華夏國,準確的說是不再仰慕華夏文明也不再正眼看華夏後人了。這是一個由來已久而有值得深思的問題。
唐朝在歷史上是自漢朝以來出現的又一個強盛而統一的國家,自唐太宗執政32年間,國力是日漸強盛,出現貞觀盛世,即使是後期武則天當政,也爲下一個開元盛世起到巨大的作用,總的來說這一時間唐朝的國力是上升的,國威遠震四海。
這一時期中國的封建經濟文化進入了繁榮時期,而日本正處在奴隸制到封建制的變革時期,也就是說此時的中國比日本要先進一個歷史時期,簡直就是天壤之別。而此時的唐朝施行的也是對外開放政策,也許是恰當的歷史時期,這個時候出現了大量的日本遣唐使。
在這些遣唐使中最著名的是晁衡,日本名叫阿倍仲麻呂。晁衡當年作爲遣唐使到中國時不足20歲,他憑着聰明才智和良好的品行得到了唐朝皇帝的重用,在朝中擔任的官職爲從三品的職位,相當於今天的國家部長級。
那個時候從日本島到中國是相當不容易的,回去同樣難,很容易遭遇風暴沉船,晚年的晁衡嘗試東渡回日本失敗了,最後長居長安,直至公元770年以73歲高齡老死。期間他在中國工作生活長達54年之久,爲中日文化傳播作出了重用貢獻,今天日本還有他的雕像和紀念堂。想想我們的民族英雄有多少人記得?
自唐朝之後,中原動亂,長期分裂,直到後期的宋元建立,再到明朝,此後沒有出現漢唐時期的派使入朝了,雖然聯繫沒有中斷,但是日本已經不再是仰望中華了。因爲再也沒有出現漢唐那樣關於這些的記載了。
到明朝後期,甚至還出現了倭寇入侵我國沿海,燒殺搶掠,難道真是我們華夏的後人一代不如一代了嗎?
自漢唐之後,中國經濟沒有多少進步,尤其是在清朝,實行封關鎖國政策,對內雖然有“康乾盛世”,可是始終是落後的農業經濟,此時的世界正在發生變化,中國此時沒有與世界同進步了。
在筆者看來,漢唐的強盛國力使得四方來朝是再正常不過的,但是在這個過程中我們可以發現,日本人是一個學習能力很強的國家,而且是虛心向學。沒有那種文明是一直領先的,都需要不斷的學習與進步,而漢唐之後的中國人似乎忘記了這些,尤其是晚清以後。
可見無論是國家還是個人,只有不斷學習進步才能保持先進。而看不看得起似乎已經不重要了,強盛起來自然會有人仰望你。
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