周族的君位繼承製度爲何?季歷因何被選立?
本文已影響1.32W人
本文已影響1.32W人
周武王克商以前,周族的君位繼承製度爲何?季歷因何被選立?前賢對此說法不一。筆者根據文獻考古資料和人類學研究成果,探討了貴族等級名號傳嗣制與季歷、文王繼立的關係問題。這一討論引導我們對周人革命、帝改元子的性質問題重新去分析討論,併產生了一些新的認識和看法。古公有三個兒子:太伯、虞仲、季歷,但選擇了季歷作爲儲君。於是“長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌,乃二人亡如荊蠻,文身斷髮,以讓季歷”。如上所言,太伯、虞仲既未即位,亦未被立爲儲君。
《左傳》有另一種說法,僖公五年宮之奇對虞公說:“太伯虞仲,大王之昭也。大伯不從,是以不嗣。……”依宮之奇之說,太伯未繼承君位是因不從父命。那麼反過來說,如果太伯遵從父命,便可以繼父君位。
《左傳》之說是對的,《史記》所說“以傳昌”是、而“立季歷”非。依殷禮,太伯、虞仲與季歷均有依次繼位的權利。只是最後由誰傳子古公有自己的想法:依次傳弟,最後由季歷傳位於“聖”孫姬昌。“大伯不從”正是這後一點,他與虞仲不願做過渡式的君主,便一起出逃,連君位也不願繼承了。
皆爲太王嫡子的太伯、虞仲、季歷,均曾預立爲儲君,方式是以次相承。這一推論可從《逸周書·世俘解》所述周克商不久的祀制中得到證明。
王烈祖自大王、大伯、王季、虞公、文王、伯邑考以列升。《世俘解》正如郭沫若、顧頡剛所論,是周初最可信的文獻資料。《郭沫若全集》卷 1,人民出版社1982年版;顧頡剛:《逸周書世俘篇校注、寫定與評論》,《顧頡剛古史論文集》第2冊,中華書局1988年版。特別是這段材料所展示的祀制,絕非後來的周禮祭制。王國維謂“此太伯虞公邑考與三王並升,猶用殷禮”王國維:《殷周制度論》,《觀堂集林》第2冊,中華書局1984年版。 在王國維的時代,殷甲骨文研習未精,王氏襲用傳統經學家之說,謂殷禮質而親親,周禮文而尊尊,故殷禮未有“嫡庶之分”,商人祭法“無親疏遠邇之殊也,先公先王之昆弟,在位者與不在位者祀典略同,無尊卑之差也”王國維:《殷周制度論》。王氏的這些說法已逐漸爲今日研究商史的學者所揚棄,商代已有貴賤親疏的宗法制,已有嫡庶之分。1983年;楊升南:《從殷墟卜辭的“示”、“宗”說到商代的宗法制度》,《中國史研究》1985年第3期。而且根據卜辭周祭祀序可知,殷人只祭祀曾在位的先王;對未在位的,僅僅祭祀曾預立爲太子卻未及即位而早逝的。例如大乙之子大丁,武丁之子而祖庚祖甲之兄孝己。常玉芝:《商代周祭制度》,中國社會科學出版社1983年版。 殷卜辭反映的周祭制度在周初的祀典中有所承襲、保留。《逸周書·世俘解》謂武王克殷後,“格於廟,王烈祖自大王、大伯、王季、虞公、文王、伯邑考以列升”。這雖不是按祀日進行的循環往復的周祭,但其相同的一點是:先公先王不分直系與旁系,曾即位的及雖立爲儲君但並未即位的都全部予以祭祀。依殷代周祭制度可知,太伯、虞仲、伯邑考雖不是過去曾在位的先公先王,但一定曾預立爲儲君,因此才“以列”進行祭祀。
從上我們可知《史記》等史書所說之失:《周本紀》、《管蔡世家》等書篇所謂古公未立太伯虞仲、文王未立伯邑考之說是錯誤的。關於伯邑考是否曾預立爲儲君,這裏姑且不談,這裏先看看太伯虞仲的立儲問題。若依《周本紀》、《吳太伯世家》所述,太伯、虞仲未曾立爲儲君,那麼,《世俘解》把太伯、虞仲與季歷一起列入祀典以次進行祭祀就講不通了。事實上,太伯、虞仲雖未即位,但他們曾被立爲儲君,以次相傳以至於季歷。正如春秋晚期吳國季札諸兄兄弟依次相及,準備傳位於季札一樣(《史記·吳太伯世家》)。“大伯不從,是以不嗣”,只是太伯虞仲不服古公決定最後由季歷傳子姬昌,纔出逃的。他們雖出逃在外,但因曾被預立爲儲君,依殷禮,後人武王仍把他們與季歷放在一起進行祭祀。
爲什麼古公決定兄弟相及至於季歷,最後傳位於季歷之子姬昌呢?《史記》謂古公察小孫兒姬昌有“聖瑞”當興。《周本紀》曰:
太姜生少子季歷,季歷娶太任,皆賢婦人,生昌,有聖瑞。古公曰:“我世當有興者,其在昌乎?”《吳太伯世家》亦云:
季歷賢,而有聖子昌,太王欲立季歷以及昌。依《史記》所言,季歷賢,季歷妻太任爲賢婦人,特別是其子姬昌爲“聖子”,有“聖瑞”,振興周邦者在於姬昌,故欲以殷禮讓三子兄弟相及於季歷以傳昌。“聖子”、“聖瑞”之說,清人崔述已懷疑過,難以置信。崔述:《豐鎬考信錄》卷8。是的,小小的幼嬰能有什麼“聖瑞”?但如果我們不從品質、德性方面考慮,而從出身方面看這一問題,便知稱昌爲“聖子”、有“聖瑞”之說亦有來由。這就是季歷妻、文王母大任來自殷商,季歷因妻而顯赫,文王昌因母而顯貴。文王雖小卻擅有“聖”號,與他出身有關,因他是“大邑”商族的外孫。
《詩經·大雅·大明》中周人盛讚先妣摯仲氏大任與先祖季歷的婚事:
摯仲氏任,自彼殷商,來嫁於周,曰嬪於京。乃及王季,維德之行。大任有身,生此文王。王季之妻、文王之母大任是從摯仲氏娶來,《詩經》明謂她是殷人商族。然後儒傳注正義均以爲大任是夏車正摯仲氏之後,任姓。筆者以爲此說不可信。《大明》詩中所說“摯仲氏任”不是夏族摯氏,而是商族摯氏,大邑商畿內殷人氏族。筆者以爲“摯仲氏”之“摯”當是《逸周書·商誓解》中商邑的“執”氏,裘錫圭先生說:
《商誓》開頭一段裏提到的“伊舊何父幾耿肅執”,似是商邑的一些大族的名稱。肅疑即殷民六族中的蕭氏,幾疑即殷民七族中的飢氏。裘錫圭:《關於商代的宗族組織與貴族和平民兩個階級的初步研究》,《文史》第17輯。裘說是對的。同樣,《商誓》頭一句中“執”也應是商邑的大族之後,筆者以爲“執”應是《大明》詩中“摯仲氏”之“摯”的借字,而“摯仲氏”蓋是從摯宗族中分化出來的子氏族。季歷之妻是商邑殷民摯族,這正與顧頡剛先生所論同:“所以王季的妻就從殷商嫁來,雖不是商的王族,也是商畿內的諸侯之女”顧頡剛:《〈周易卦爻辭〉中的故事》,《顧頡剛選集》,天津人民出版社1988 年版。
季歷之妻太任的“任”姓如何解釋呢?我們認爲“任”絕不是摯仲氏之姓,摯氏是爲商邑畿內男服,是周人對先妣之姓作的一種追認。王國維、徐中舒、李學勤等先生指出女子稱姓乃周制,周代之前女子不以姓稱。王國維指出,周先妣姜、傳言黃帝子十二姓、祝融後八姓、虞姚姓、夏姒姓、商子姓,“凡此記錄,皆出周世”王國維:《殷周制度論》,《觀堂集林》第2冊,中華書局1984年版。徐中舒則根據婚姻制度指出,姓是絕對外婚的產物,夏殷都不是絕對的外婚,故沒有姓,“所謂當時的子姓,就是子族”徐中舒:《先秦史論稿》,巴蜀書社1992年版。李學勤考察了卜辭及殷金文,指出卜辭稱“婦某”之某很少重合,絕不會是姓。李學勤:《考古發現與古代姓氏制度》,《考古》1987年第3期。後代對殷人的這一特點仍記憶猶新:《禮記·喪服小記》正義雲: “殷無世系,六世而婚,故婦人有不知姓者,周則不然。”摯仲氏大任之“任”若不是姓,應是什麼呢?我們認爲,大任之“任”本是爲王任事的官職名稱,西周時始作爲其族之姓,周人並以此來追稱先妣。徐中舒先生說:“古男、任是同音字,又與南通”,“而殷代的男服,就是居於殷王畿以南低地區的一些村社。春秋時代稱男爵的諸侯;如姜姓的許男,風姓的宿男和任姓的薛國、風姓的任國,可能都是殷代的男服”徐中舒:《先秦史論稿》,巴蜀書社1992年版。。其說誠是。 “任”(男)本爲官職名稱,西周後有的以之爲爵稱,有的以之作國名,有的以之爲姓。同樣,所謂任姓的摯仲氏本爲商族畿內男服——《詩·大明》謂大任“自彼殷商,來嫁於周”可證,後來作爲姓,以此看來,摯仲氏大任本爲殷邦商族之後,也就是《商誓解》中商邑大族“執”氏。
季歷之妻、文王之母摯仲氏是商邑大族,是顯赫的貴族。《詩·大雅·大明》懷着滿腔的激情盛讚這樁婚事。《史記·吳太伯世家》稱“季歷賢”,《周本紀》謂其妻太任爲“賢婦人”,子姬昌(文王)爲“聖子”,具有“聖瑞”,其實質問題都是因季歷之妻家、文王之母方是商王畿內氏族顯貴。這一聯姻擡高了季歷在周族中的地位,而古公在選嗣位人時不能不考慮這些重要因素。這就是太王讓太伯、虞仲、季歷三子以兄弟相及的方式繼立,最後傳位於幼孫姬昌的原因和背景。而且君位傳季歷以至其子姬昌,也的確迅速地擡高了周族在方國諸侯中的政治地位。如果我們用聯姻的氏族在等級嗣承製中起的作用來分析這種情況,問題則會更爲顯豁、分明。
古代立太子遵循嫡長子繼承製 太子之位的人選爲什麼不是大阿哥
古人爲什麼要定製“嫡長子繼承製度”?嫡長子繼承製度的具體內容是什麼?
世襲制:古代君王將皇位傳給子孫的傳承製度
皇帝不立賢而要立長?揭祕嫡長子繼承製的原因
李承乾是皇位繼承人的不二人選,爲何卻失之交臂了?
弘曆是因康熙的喜愛才被雍正立爲繼承人?
當我們翻開清朝的歷史,皇位爲何不按照嫡長子繼承製?
歷史上經常有爲了爭繼承權而手足相殘,是制度的原因嗎?
按照嫡長子繼承製度,李世民爲何最後會傳位於李治?
朱允炆的繼位違背了嫡長子繼承製度,爲什麼這麼說?
皇帝沒有子嗣如何選繼承人?奇葩選拔方法選出了一代明君!
元朝的皇帝繼承製度和其他朝代大有不同,到底是如何選的呢?
西周嫡長子繼承製是如何建立的?起到了怎作用?樣的
曹丕和曹植都是曹操的繼承人選,但爲何繼承皇位的是曹丕?
年僅八歲且並不受寵的玄燁爲何被確立爲皇位繼承人?
朱元璋親手設立的三大制度,爲何成了後繼之君的難題?
繼承皇位的人選通常都是嫡長子,乾隆爲何卻選擇了嘉慶?
弘曆是因康熙的喜愛 才被雍正立爲繼承人?
陳世美的故事內幕 流傳百年的故事竟是假的
羋月是誰?羋月的私生活爲何如此開放?
歷史上諡號爲“武”的帝王 誰的武力指數最
《星河璀璨的我們》被稱爲校園版歡樂頌,魏笑飾演什麼角
蔡姬做了什麼事情讓齊桓公把她遣送回老家?真相是什麼
三國最大綠帽子 因曹操而留名因張飛而喪命
崇禎如果效仿宋徽宗大明一定會再度崛起!
《隱祕的角落》張東昇爲什麼推岳父母下懸崖 張東昇這
崇禎皇帝的三個皇子到底去了哪?爲何至今無解
內伊元帥的妻子是誰?相識於哪一年?
揭祕秦二世胡亥:首位以百姓禮節下葬的皇帝
朱元璋作爲漢族君主,他是如何治理少數民族的?
永元之隆簡介 盛世在經濟,軍事,政治是什麼樣的
三國著名戰役石亭之戰有何影響
蘋果發佈會即將到來,新iPhone真的會迎來雙卡雙待的時代