綠帽子的歷史:綠色古人眼裏是一種卑賤的顏色
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導讀:在色彩的認知上,古時有一個奇怪的現象,在古人眼裏,綠色是一個“卑賤”的顏色。舉幾個例子:前些年有一電視劇《狄仁傑斷案傳奇》,身爲縣令的狄仁傑綠袍加身,一改過去的硃紅袍,有的人以爲這是色彩美的需要。還有就是帽子的顏色。任何顏色的帽子都沒有問題,唯獨綠帽子萬萬不可。爲什麼?“穿紅掛綠”對於今人是服裝鮮豔的意思,穿綠對於古人來說,是表示身份的卑賤,戴綠更是一句十分難聽的罵人話,由此引出來東方文化的“綠帽子”話題。
先設問一下,綠色何以遭此厄運呢?《廣韻》中解釋綠爲“青黃色”,孔穎達註疏“綠,蒼黃之間色”。現代色彩學將色分爲原色、間色,原色有紅黃藍三種,即“三原色”,古代我國將原色稱作“正色”,正色有紅黃藍白黑五色,正色的地位是很高的。如秦朝以“水德”王,“水色黑”,因而秦代的旌旗都是黑色的;古人認爲地是黃色,位置在中央,所以皇帝服黃色。到清代有正黃白紅藍和鑲黃白紅藍“八旗”,都是正色。而綠旗兵排在八旗之外,皆是漢人軍隊。綠之地位不高,就因爲它是間色,是藍色和黃色調和而成的。綠色喻爲“賤”自《詩經》始,《邶風·綠衣》中“綠衣黃裳,心之憂矣”,是說古人以黃色爲上,綠色爲下,而綠作了上衣,而黃作了下裳,上下易位,比喻夫人失位賤妾上僭,所以“心中憂矣”。綠色在三千年前已被視爲卑微卑賤。至於綠帽子更是有源流可查的。
“戴綠帽子”是指妻子與別人私通的丈夫,這種說法一開始不是這樣的。春秋時,有賣自己的妻女求食者,都要裹綠頭巾,以別貴賤。從這裏看已經有了羞辱的意味。到了漢代仍然如此,《漢書·東方朔傳》中記,館陶公主是漢武帝的姑母,中年後寡居。後來和很年輕的情夫董偃出雙入對,一日漢武帝來看姑母,她讓董偃出來覲見,董戴“綠績”謁見漢武帝。這種打扮是奴才身分。李白有詩云:“綠績誰家子,採珠輕薄兒。”唐代貞元年間,《封氏見聞錄》記載,延陵令李封對凡是犯罪錯的官吏不加杖罰,只是讓他裹綠頭巾以羞辱,錯誤嚴重的戴的時間長,輕微的則短,可見“戴綠頭巾”已經作爲了一種懲戒。綠色到了元代更是卑賤了,“戴綠帽子”成爲典章中的條例。元典章對綠衣綠頭巾作了明文規定,至元五年(公元1111年),準中書省札,凡娼妓之家,其家長親屬男子均要戴綠頭巾。其實這已經有了特殊行業的着裝規定。到了明朝,規定伶人不僅要裹綠頭巾,還要兼穿綠衣,將綠頭巾又發展了一步。在那個時候,穿綠不僅僅是卑賤了,還是對人的一種侮辱,這就發展到後來罵人用“戴綠頭巾”“戴綠帽子”,這種罵人話的由來始自元明以來的典章。
穿綠是對人的輕賤乃至侮辱大概只有我們古代如此。《燕翼詒謀錄》記,李後主投降後朝京師,羣臣隨才任吏,但公卿將相多爲小官,而官服一律爲綠色,“以示別於中國也”。綠色降官服與衣緋著紫的朝官服一目瞭然,投降的官員歷來如此,其中輕蔑侮辱的成分不言自明。的確,綠色從色彩角度說不如紅的鮮豔奪目,陳望道曾說過:“試披綠衣服於小孩身上,不見其若何歡躍,如披以紅衣,小孩必狂喜跳躍爲榮。”但綠色是植物的顏色,古人多以自唱:“綠浮杯影月篩花”、“批頰穿林叫新綠,”詩人雖然喜愛自然的綠,然而一穿在身就成了卑賤。綠袍也曾是貴人之服,《後漢書·輿服志》中載,公主貴人妃以上嫁娶,得穿錦綺羅縠繒採十二色重綠袍。在唐代,綠袍又是下級官員的朝服。元稹有詩云:“無限公卿因戰得,與君依舊綠衫行。”這裏可以看出“綠衫”官的品位很低,白居易有憶元稹的詩說:“分手各拋滄海釁,折腰俱老綠衫中”,這都是比喻官職卑微,此以“綠衫”爲代名詞,足可見綠色的地位。
綠色之所以總是在正色之下,這是因爲綠本身是由黃和藍組成的,是間色,古人貴正色而賤間色,這是千載不變的,雖然有時也會用綠色作爲對比色,但決不能僭越正色,而“綠”字本身常與卑賤相關聯。像“綠冠軍”是指娼妓的丈夫,“綠衫”指官職卑微,至於“戴綠帽子”與罵人“烏龜”、“王八”是同義語,更是讓人難以啓齒。對待“綠”有偏見,的確是不公正的,從狄仁傑著綠袍可以看出他是職位低下的“小官”。可喜的是,時至今天,人們對綠早已沒了偏見了。我國郵政專用顏色就是綠色。目前,在大街上,到處是穿紅著綠的姑娘和小夥。因爲現代人的審美觀沒有古人那麼多條條框框,只要賞心悅目,只要給人以美感就可以穿戴。因爲各種色彩對現代人來說都是平等的,根本沒有尊卑貴賤之分,從這一點看,時代是進步了。
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