如何從應瑒的作品中瞭解到東漢末年的社會百態
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應瑒是建安七子之一,在歌賦領域有很高的成就,《靈河賦》、《愍驥賦》、《徵賦》等都是應瑒的代表作品。爲了全面地瞭解應瑒生平經歷,那麼還得從應瑒簡介開始說起。
應瑒
通過應瑒簡介得知,應瑒生於公元177年,卒於公元217年,爲當今河南人士。應瑒在一個書香門第出生,祖父應奉才思敏捷,在文學領域頗有建樹。伯父應劭纔多識廣,著有多篇文章。而父親應珣更以才氣出名,在東漢朝廷擔任司空掾一職。
應瑒自幼深受家庭的薰陶,所以對文學產生了濃厚的興趣。應瑒自幼飽讀詩書,所以在寫詩作賦方面,有自己獨到的見解。但是應瑒生不逢時,滿腹的才華卻沒有施展之地。應瑒出生後,正值東漢末年,在這樣一個亂世中,應瑒的才氣根本沒有施展之地。
應瑒和他的弟弟應璩被稱爲汝南才子,並家鄉享有很高的盛名。應瑒和弟弟共同著有的《應德璉休璉集》具有很高的文學價值,所以深得後來學者的喜愛。應瑒是一位有才之人,當初他來到鄴都,還受到曹植、曹丕的接見。
曹植、曹丕非常欣賞應瑒在文學上的見解,所以十分敬重他。曹操得知後,任命應瑒爲丞相掾屬,後來又封應瑒爲平侯庶子。應瑒雖然擅長寫賦,但是他只有數十篇作品流世。應瑒的賦作慷慨激昂,他用發人醒思的文字出對百姓生活的同情,十分具有寫實意義。
應瑒怎麼讀
衆所周知,建安七子有孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、劉楨和應瑒。前六位文學家的名字沒有生僻字,所以很好拼讀,那麼建安七子之一的應瑒怎麼讀呢。爲了瞭解應瑒怎麼讀,那麼先要從拼音開始說起。
建安七子雕塑
應瑒的拼音是ying yang,應本是多音字,但是涉及到人的姓名時,應該讀四聲,瑒讀二聲。關於應姓起源,有三種說法。一是說,應姓來源於姬姓,話說周武王姬發之後,便將封邑的地方稱爲姓氏。二是說,應姓起源於官職,西周時期有一個官職名爲應樂史,所以擔任這一官職的人便成爲應氏。
三是說,應姓原來是少數民族的姓氏,後來漢化的時候,便將應編爲姓氏。但應爲姓氏時,應讀作四聲。瑒有兩種讀音,一是讀爲chang,二是讀作yang。瑒字讀作chang時,它的解釋是古代祭祀用的一種圭。
而瑒讀作yang時,它被解釋爲“一種美玉”。從應瑒的讀音來看,應瑒的瑒指的是“一種美玉”。從應瑒的生平經歷來看,應瑒的確是位才華橫溢,品德出衆之人,所以他與“瑒”本身的意思相得益彰。
應瑒雖然生在亂世,但是他心繫廣大百姓,這種憂國憂民的思想是值得後人稱頌的。在應瑒所寫的賦作中,他以底層百姓的困苦生活爲出發點,用樸實無華的語言娓娓道來生活的心酸,這正是應瑒先天下之憂而憂,後天下之樂而樂的高尚人格情操的表現。
應瑒的評價
相關史書並沒有過多記載應瑒的生平經歷以及世人對應瑒的評價。但通過爲數不多的史料,也可得知東漢末年時人對應瑒的評價。應瑒在一個書香門第出生,所以應瑒自幼對文學知識有高度的敏感性。
建安七子畫像
隨着年齡的增長,應瑒在作賦方面越發具有才氣,所以當地的人稱應瑒爲汝南才子。除此之外,曹丕早已得知應瑒在文學上不俗的造詣,讀過應瑒的作品之後,也對應瑒作了一番評價。曹丕曾用四字評價應瑒的作品,即“和而不壯”,除此之外,曹丕還說“常悲然有述作意,其才華足以著書,美志不遂,良可痛惜”。
從曹丕對應瑒的評價中可得知,曹丕對應瑒非常欣賞。 後人對應瑒的評價一是出自於對他本人的評價,二是出自於對他作品的評價。雖然應瑒在一個亂世飄零的年代出生,但是應瑒胸懷天下,他了解底層百姓的疾苦,所以他的作品經常以寫實主義爲主,通過對農民勞作細節的描寫,進而刻畫出農民生活的困苦。
從應瑒的作品來看,應瑒用慷慨陳詞的語言,反映了自己對百姓居無定所,人民流離失所的同情。同時,也反映出應瑒希望國家能夠早日統一的願望。
縱觀應瑒的作品,大多以反映現實狀況爲主,所以瞭解東漢末年的社會狀況,也可以應瑒的作品爲切入點,通過鑑賞他的作品,進而初步瞭解東漢末年的社會百態。
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