歷史解密:三國趙雲水滸武松爲何和嫂子有緋聞?
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三國趙雲、水滸武松爲何都和嫂子有緋聞
我喜歡三國,也喜歡水滸,昨天寫有關趙雲和樊氏的那點事,寫着寫着忽發奇想,覺得趙雲竟然和水滸武松有着驚人的相似。
趙雲一生最大的功業就是長阪坡救阿斗。在幾萬曹軍的包圍中,趙雲衝陣多次,斬殺曹軍五十多員戰將,最後全身而退,堪稱三國第一人。之後在孫尚香迴歸東吳時意圖帶走阿斗,趙雲截江相救,二次救主。雖然多多少少還有其他的光輝事蹟,但都無法和這兩件事相比。演義中的趙雲比正史中的趙雲光彩很多,其實,就算是在演義中,趙雲也缺少獨立領兵作戰攻城拔寨的功勞,除了單獨拿下桂陽,幾乎就乏善可陳了。
武松呢,一生輝煌的事情就是在景陽岡上赤手空拳打死老虎。在鴛鴦樓殺人之後,武松更悍然署名“殺人者打虎武松也”,心中的得意盡在其中。而之後武松刺配孟州,孟州小管營施恩照顧武松,希望武松出面幫自己奪回快活林。武松爲了讓施恩相信自己,隨手拋起三五百斤的石鎖,然後輕鬆接過,讓那些殺人惡徒也驚呼天神下凡。之後遇店便停,每停必喝,醉打蔣門神,打得橫行孟州的蔣門神滿地找牙,實在大快人心。
趙雲長阪坡衝陣,武松景陽岡打虎,都顯示了超一流的身手。兩人一個是三國中一生無敗績的常勝將軍,一個是水滸中步下橫行的江湖高人。
趙雲長阪坡單騎救主,顯示的是忠。也正因爲這份忠臣,趙雲成爲蜀國死後享有封號的十個名臣中的一個。趙雲一生最後一仗,追隨諸葛亮初出祁山,結果因爲馬謖失街亭而受到牽連。衆人皆兵馬潰散,唯獨趙雲沒有損失一兵一卒,全身而退,讓諸葛亮歎服。
而武松快活林醉打蔣門神,顯示的是義。也正是因爲這份義,武松成爲骯髒水滸世界少有的幾個英雄之一。最後武松在六合寺出家,受封爲清忠祖師,八十歲壽終正寢,一生完美。
趙雲、武松除了武藝高強,有忠有義之外,兩人又都是一個明白人,對於天下大勢也好,對於立身處世也好,都十分精細,頗有見識。
在關羽和張飛時候,劉備執意伐吳,多數官員畏懼劉備不敢說話,而諸葛亮等重臣又自重身份沒有說話,唯獨趙雲不怕得罪人,公開勸告劉備。趙雲以爲,蜀漢大敵是曹魏,而孫吳是盟友。只要曹魏被滅,孫吳自然畏服。何況和孫吳一旦發生戰爭,勢必持久作戰,蜀漢初立,非常不利。可惜劉備不聽。但事實證明,趙雲的話非常有遠見。
武松呢,在十字坡上孫二孃用蒙汗藥沒麻翻武松,反而被武松假裝暈倒而飽受戲弄。飛雲浦蔣門神的徒弟勾結解差一心想除去武松,可是武松何等機警,即便脖子上有枷鎖,腳上有鐵鏈,也以一殺四輕鬆搞定。當宋江宣稱要招安的時候,武松第一個跳出來大叫:“今日也要招安,明日也要招安去,冷了弟兄們的心!”把一場挺熱鬧的聚會攪得不歡而散。可招安的下場讓原本興旺的梁山死傷慘重,三去其二。
而武松和趙雲之間最有意思的相似性,就是和嫂嫂之間的尷尬事。
武松和嫂嫂潘金蓮的事情,大家都耳熟能詳了。潘金蓮喜歡武松,多次挑逗武松,武松嚴詞拒絕,原文如下:
武二是個頂天立地噙齒戴髮男子漢,不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗!嫂嫂休要這般不識廉恥!倘有些風吹草動,武二眼裏認得是嫂嫂,拳頭卻不認得是嫂嫂!再來,休要恁地!”
當趙雲得知剛剛結拜的義弟趙範有意把他的嫂嫂樊氏嫁給自己時,也是勃然大怒,原文如下:
雲聞言大怒而起,厲聲曰:“吾既與汝結爲兄弟,汝嫂即吾嫂也,豈可作此亂人倫之事乎!”
在水滸中,武松是絕對的主角人物,加上水滸許多描寫生活起居的內容,武松的回答自然詳細許多。而三國人物衆多,更橫跨將近百年的歷史,於是趙雲的回答也相對簡略。不過,兩人對於嫂嫂的態度卻很一致。
兩人都拒絕了來自嫂嫂的好意。雖然說潘金蓮是主動勾引,而樊氏則是通過趙範之口,但趙雲何等英雄人物,尤其是樊氏能出來給趙雲斟酒,就足以看出樊氏是比較滿意趙雲的。
那兩人拒絕的理由有什麼異同呢?
表面上都是不能亂人倫。不過武松之於潘金蓮,是叔叔和親哥哥的女人,而趙雲之於樊氏,則是剛剛結拜的義弟的寡婦嫂子。武松如果和潘金蓮在一起,勢必承受更大的非議,甚至是法律的制裁。而趙雲和樊氏,則稍微會受到輿論的譴責,對於法律則並無干涉。
深層次來說,武松和趙雲並不相同。
武松主要的原因就是因爲潘金蓮是自己的嫂嫂,宋明時期講究叔嫂之間也授受不親,更何況是潘金蓮有意挑逗,都懷送抱了。而趙雲更多的是由於對趙範的地方,畢竟趙範是曹操任命的官員,桂陽剛剛歸附,趙範獻上自己的美女寡嫂,到底安的什麼心,誰又知道呢?
兩人的相似性還有一點,就是對嫂嫂都有一點動心。
水滸的細節描寫很多,尤其是雪天對飲一段,武松的心理刻畫細膩,大家可以參考拙文《雪天對飲解讀武松最愛》。簡單來說,如果武松對潘金蓮沒有意思,潘金蓮也就不至於一而再,再而三的誤會以至於最終只能翻臉收場了。
而三國中,趙雲初見樊氏,原文從趙雲的視角寫道:子龍見婦人身穿縞素,有傾國傾城之色。在趙雲看來,寡婦樊氏是傾國傾城的大美女啊。
當然,有這麼一些相似也不是很奇怪,《水滸》的作者相傳是施耐庵,而《三國》的作者據說是羅貫中,兩人都是元末明初人,對社會對道德的認識理解自然一樣會。甚至還有人說,施耐庵和羅貫中本就是師生,這樣就更好理解,爲什麼不同書中的人物卻風神彷彿了。
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