上帝的和平歷史 上帝的和平歷史百科
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上帝的和平,一場運動主要不是由教宗推動,而是當地主教和領主共同推動的運動,主要爲了打擊四處盛行的劫掠和濫用武力行爲,也就是劫匪與私戰者。
背景
中世紀因爲法蘭克王國分裂,使得王權低落,各地陷入分裂,由封建領主統治。當時法國爲主的國家因爲王權低落。北歐外患入侵,對西歐造成社會上的破壞,中央政府沒有能力組織反擊,封建領主紛紛築城堡抵抗。使得地方封建勢力更加強大。而騎士以戰鬥爲職業,是戰爭與和平的決定者。騎士之間的紛爭沒有更高的仲裁力量來調解,只能用刀劍來解決。
而當外患停止,騎士這種武裝力量沒有用處後,沒有生產力的騎士爲了生存,自然把矛頭轉向富裕的教會,以暴力搶劫維生。社會中的非武裝人員自然成爲犧牲品。也對社會的經濟有極大的負面影響。
當世俗力量無法控制這樣的局面,爲了保護教會的安全,以及那些向教會繳納十一稅的農民的財產,受害的教會只好自己挺身而出。而教會也希望可以在與世俗鬥爭中取得權力。擺脫王權的干預,力圖把騎士變成基督信仰的捍衛者,變成可以爲教會使用來鎮壓異端的軍事力量。
過程
上帝的和平 由王權最爲衰落的法國南部發起,後來逐漸向整個西歐地區擴散。十世紀末法國南部主教舉行和平會議。要求騎士宣佈和平誓言,保護社會非武裝人員,違反者重罰。十一世紀初,上帝的和平運動正式開始,標誌着西歐社會的一個時代里程。經過了五十年,騎士的武力活動受到了嚴格的限制,只有在週二可以進行武力決鬥。
影響
“上帝的和平”運動歷經一個世紀,對中世紀西歐的歷史發展產生了重要的影響:它在一定程度上限制了中古早期西歐封建貴族的私戰和騎士的暴力活動和行爲,使西歐的社會秩序有所好轉,從而爲西歐經濟復興創造了有利條件;“上帝的和平”運動提高了主教的地位和教會的權威,爲11世紀後期的教會改革提供了重要條件;它促進了西歐騎士制度的形成,產生了劃分三個等級的社會理論,併爲十字軍東侵創造了條件。
但該運動也有其自身的侷限,“上帝的休戰”雖然把騎士的爭戰限定在一定的時間之內,但是它也意味着其他時間進行的私戰是合法的;世俗國王和封建主發動的“公共戰爭”與封建主之間的私戰難以區分,所以戰爭和暴力活動仍然有增無減。
爲何沒有在不列顛羣島發生
上帝的運動與天主教和中世紀騎士傳統是連繋起來的,密不可分。由於傳統上,不列顛羣島上的軍事便迥異於歐洲,其主要的武裝力量是長弓手而非騎士,加上在十六世紀英格蘭國王亨利八世與當時的羅馬教皇反目,推行了宗教改革,使英國脫離了羅馬教廷的控制,這使上帝的運動由此至終都在英國沒有發生。
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