仲虺怎麼讀 仲虺是誰
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仲虺(huǐ),又名萊朱,他是奚仲的第十二世孫,商湯時期的傑出政治家、軍事家,也是湯滅夏的主要領導者之一。
仲虺輔佐成湯滅夏,建立商王朝,成爲一代名相。據說其出生時雷聲虺虺,閃電如蛇,大雨傾盆,解了家鄉多年的的旱災。古時候形容雷鳴聲爲“虺虺”,同時虺也是蛇的代稱,因爲下雨時閃電就像一條條長蛇飛舞,於是他的父親給兒子起名叫“虺”,並給他以赤蛇紋身。因排行老二,所以叫任仲虺。
仲虺24歲繼薛國國君之位,他是一位極具才華與政治遠見的人物。居薛期間,發揚先祖的優良傳統,帶領薛地民衆,着力改進生產工具,號召各個村落在低窪地帶打井取水,發展農業。他還倡導人們飼養牲畜,大力發展畜牧業。他設立農官,教人民用莊稼的秸稈飼養牲畜,用牲畜的糞便作爲肥料,來提高土地的肥力。仲虺還重視手工業的發展。當時,銅器製造業、手工藝品製造業、皮革、釀酒、養蠶、織帛等,都發展到一定的規模。在仲虺的帶領下,薛國成爲一個經濟較爲發達、實力較爲強大的諸侯國。而此時的夏王朝,已是江河日下、衆叛親離。仲虺高瞻遠矚,欣然加入商湯滅夏的行列中,成就了一番偉業。他與伊尹併爲商湯左、右相,輔佐商湯完成大業。
仲虺
政治主張
仲虺,湯之賢相,與伊尹一起輔佐商王。《左傳》定公元年載:“薛之皇祖奚仲居薛、以爲夏車正、奚仲遷於邳。仲虺居薛、以爲湯左相”。可知仲虺爲奚仲之後、商湯之左相、居於薛。薛,在當下山東省滕縣南四十里。《尚書.序》中曾經提到“仲虺作誥”,但東漢時已經亡佚。《墨子.非命上》:“仲虺之告曰:我聞於有夏,人矯天命,布命於下,帝伐之惡,龔喪厥師”。《左傳》襄公三十年,子皮說:“《仲虺之志》雲:‘亂者取之,亡者悔之’”。可見仲虺在政治上有一定主張。
主要作品
仲虺作誥
《仲虺之誥》——《尚書·商書》
湯歸自夏,至於大坰,仲虺作誥。
湯放桀於南巢,惟有慚德。曰:“予恐來世以臺爲口實。”
仲虺乃作誥,曰:
嗚呼,惟天生民有欲,無主乃亂,惟天生聰明時乂,有夏昏德,民墜塗炭,天乃錫王勇智,表正萬邦,纘禹舊服。茲率厥典,奉若天命。夏王有罪,矯誣上天,以布命於下。帝用不臧,式商受命,用爽厥師。簡賢附勢,實繁有徒。肇我邦於有夏,若苗之有莠,若粟之有秕。小大戰戰,罔不懼於非辜。矧予之德,言足聽聞。
惟王不邇聲色,不殖貨利。德懋懋官,功懋懋賞。用人惟己,改過不吝。克寬克仁,彰信兆民。
乃葛伯仇餉,初征自葛,東征,西夷怨;南征,北狄怨,曰:‘奚獨後予?’攸徂之民,室家相慶,曰:‘徯予後,後來其蘇。’民之戴商,厥惟舊哉!
佑賢輔德,顯忠遂良,兼弱攻昧,取亂侮亡,推亡固存,邦乃其昌。德日新,萬邦惟懷;志自滿,九族乃離。王懋昭大德,建中於民,以義制事,以禮制心,垂裕後昆。予聞曰:‘能自得師者王,謂人莫已若者亡,好問則裕,自用則小’。嗚呼,慎厥終,惟其始。殖有禮,覆昏暴。欽崇天道,永保天命。
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