西夏党項族的婚姻習俗是怎麼樣的？有些現代都難以接受！

西夏党項族的婚姻習俗是怎麼樣的?有些現代都難以接受!小編給大家提供詳細的相關內容。

建立西夏的党項人，他們的婚姻形式早在《兩唐書》中就已經有了相關的記錄：

“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟之婦，淫穢蒸褻，諸夷中最爲甚，然不婚同姓。”

可見，党項人的婚俗在中原人的眼中無異於是變相的亂倫惡行，而且是四方異族中最爲嚴重的。

只是党項人和中原傳統一樣，有着“同姓不爲婚”的禁忌。

其實，在我國古代北方遊牧民族當中，收繼婚的形式實在常見。

這樣做的主要目的便是將喪夫婦女們的人身及財產繼續約束在本氏族內部，以免人口和財富外流。

對於靠天吃飯的遊牧民來說，算是比較明智的做法。

古代民族中實際上是存在着一夫一妻制的，比如東北建立渤海國的粟末靺鞨。

但是党項卻是十分明顯的一夫多妻，夏國始祖李繼遷曾經“復連娶豪族”，因此有記載說“蕃俗諸母衆多”。

党項族也存在着所謂的買賣婚姻，女方向男方索要鉅額彩禮的行爲可謂古已有之。

與西夏對峙的北宋王朝，對於党項族的婚俗有不少的記錄：

“凡育女稍長，靡由媒妁，暗有期會，家之不問。情之至者，必相挈奔逸于山巖排映之處，並首而臥，繩帶置頭，各迭用力緊之，倏忽斃。”

一對党項男女在婚前便享有性關係自由，雖然最後爲殉情而死，但這種程度在古代實在並不罕見。

或許也正是因此，党項族婦女往往缺乏貞操觀念，致使王室內部屢屢因爲亂倫和私通發生血案。

西夏的建國者李元昊，便是因爲奪子之妻而被太子割掉鼻子流血過多致死。

在藏傳佛教被党項族接納之後，党項又出現了另外一個奇特的婚俗：

“凡有女子，先薦國師，而後敢適應人。”

僧人在西夏王朝享有不小的名望，因此自願出家者絡繹不絕。

女子先獻身給僧人，之後再行出嫁，也並非是什麼不光彩的事情。

其實這也和党項族本身風俗有關，因爲婚前本身就有性自由，所以獻身僧侶與獻身給情郎在本質上並沒有太大的區別，自然也就習以爲常了。

一直到元代，河西地區崇尚佛教，事事以僧侶爲先的習俗也沒有消失。

元人馬祖常之有一首作品叫做《河西歌》，所寫的正是這種風俗：

“賀蘭山下河西地，女郎十八梳高髻，茜根染衣光如霞，卻召瞿曇作夫婿。”