古代開國皇帝有高祖和太祖之分 兩者有什麼不同

還不瞭解：高祖和太祖的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~都是開國皇帝，高祖和太祖有什麼不同?

廟號是我國中國兩千多年的封建歷史之中一種禮儀，在古代皇帝死後，爲了表彰這個皇帝生前的文治武功以及德行教化，這個時候古代的禮部尚書則會按照他生前的德行給皇帝一個“廟號”，也是對死去的皇帝的稱呼。

歷史上皇帝的廟號無外乎兩種：“祖”和“宗”。《孔子家語》裏面說道了“祖”和“宗”的差別：“祖有功，而宗有德。”

這裏的“功”指的就是開創國家之功，這裏的德指的就是守成國家之德，所以這也就解釋了爲什麼開國皇帝爲什麼大多是“祖”，而後繼者大多是“宗”。

但是我們也可以看到，同爲開國皇帝其實彼此之間也是有點不同的，就拿“祖”的差別來說吧，歷史上有的開國皇帝被稱爲“高祖”，常說的有漢高祖、唐高祖，而有的則被稱爲“太祖”，比如明太祖朱元璋、宋太祖趙匡胤等等。而除此之外，還有兩種“祖”的廟號，比如“世祖”以及“聖祖”等等。

那麼同爲“祖”彼此之間有什麼不同的，爲什麼有的人被叫“太祖”、而有的的則是“高祖”呢?今天我們就關於廟號那些事來聊聊：

“廟號”的產生

“廟號”的誕生最早起源於商代，商朝是一個重視祭祀和禮儀的朝代，對國家有大功以及德行極爲出色的人，那個時候的官員都會追加廟號，以視永遠立廟祭祀之意。

但是商朝的廟號並不是如同後世那樣的多樣化，在當時太廟的廟號只有四種：創業者爲“太”，功高者稱“高”，世代祭祀稱爲“世”，中興之君則稱爲“中”。

商朝滅亡之後，這套制度沒有爲周朝所繼承，所以周朝皇帝僅僅只有那一串很長的“諡號”卻沒有廟號。直到漢高祖劉邦創立大漢，廟號制度再一次重現歷史，直到封建時代的結束。

但是在隋朝以前，我們可以看到，有的皇帝僅僅只有諡號，卻沒有廟號，因爲當時的社會對廟號有嚴格的“規定”，尤其是漢代規定了只有“非有大功大德者不能擁有”，所以兩漢很多皇帝僅僅只有諡號，並無廟號，西漢僅僅只有四位皇帝入選宗廟，而當時也僅有三位，這個時候想要死後有“廟號”真的是很難的一件事。

但是到了“三國時期”就變得不一樣了，就拿曹魏來說吧，就連曹騰這個宦官都有廟號了，所以也就是從這個時候開始，廟號開始氾濫了。

而到了五胡十六國時期，“祖”和“宗”都開始變得不值錢了，那些割據北方的胡人國家大多都被追贈爲“祖”。

而到了唐代以後，由於皇帝死後的諡號實在太長了，爲了方便稱呼，廟號制度開始正式運行，也就是從這個時候開始纔開始逐漸走向正軌。

不同的祖的差別

上述就是“廟號”制度的一些歷史，我們也瞭解了，常見的“祖”和“宗”的一些差別。然而我們也可以看到，同樣是開國皇帝，歷史上有的人被稱爲“高祖”，有的則是“太祖”，元代還有“元世祖”，那麼彼此之間有什麼不同呢?

在宗廟制度裏，一祖二宗四親廟”。“一祖”，指的是始祖，就是第一個接受分封的人，在商是契，周朝是后稷，在晉是司馬懿，在唐則是李虎。

“二宗”，指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一個接受天命的人，周朝的太祖就是周文王。而漢朝劉邦既可以是始受封者也可以是始受命者，所以按照宗廟制度，他既可以稱爲太祖也可以稱爲始祖。

但是漢朝初年，宗廟制度還不完善，司馬遷在《史記》之中又是這麼稱呼劉邦的，所以久而久之大家也都習慣了，真正意義上來說劉邦叫做漢太祖更合適。

而李淵被稱爲唐高祖是有原因的，李淵雖然是大唐基業的奠基人，可是李淵本身出身富貴，祖上已經有地位顯貴的人奠定了基礎，而這個人就會被稱爲太祖，而自己的廟號就成爲了高祖。

而如同朱元璋以及劉邦都是白手起家，祖上也沒有顯貴的貴族，所以他們則是江山的第一奠基人，故而他們可以稱之爲太祖也可以稱之爲高祖，到了宋代以後廟號制度嚴格遵守上文所講的“始受命和始受封”，所以自宋之後的開國皇帝都是以“太祖”爲廟號，比如遼太祖、金太祖等等，所以朱元璋被稱爲“明太祖”而不是“明高祖”。

而在歷史之中還有兩種“祖”，比如“元世祖”以及“清聖祖”。

“世祖”也是開國第一個皇帝，可是他並不是王朝的奠基人，比如元代的奠基人是鐵木真，而之後的窩闊臺、蒙哥都爲他已經打好了基礎，所以這時候他叫“高祖”明顯是不合適的，故而他的廟號也是“世祖”。

而“清聖祖”則是表彰康熙的功勳，康熙不是清代第一個皇帝，可是他接手的清代卻是一個爛攤子：內部有吳三桂等勢力強大的三藩，外部有勢力強大的準噶爾威脅着清王朝。而康熙憑藉着自己的手腕依次平定了這些爲之後的繁榮打下了基礎，所以清代將其廟號定爲“聖祖”。

所以上述就是“祖”的差別，爲什麼同樣都是開國皇帝，有的人就是“太祖”，而有的人就是“高祖”。