南王七千歲馮雲山是怎麼死的?
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南王七千歲馮雲山是怎麼死的?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
1852年5月,太平軍主力從桂林城下撤兵,而後朝着全州方向進軍,打算借道進入湖南境內,並未曾想過要攻打城池。此時,全州一小兵看到太平軍後隊一轎子中坐着一位衣着華麗的“大人物”,於是朝着轎子一頓炮擊,擊傷了南王馮雲山。爲此,太平軍主力掉頭,猛攻全州,並破城而入,誅殺官吏。6月,太平天國全部兵馬在全州登船,但兩岸卻未派出先遣部隊探路,導致全軍在蓑衣渡遭到江忠源、劉長佑率領的2000“楚勇”伏擊,太平軍兩廣老兵陣亡4000餘人,南王馮雲山再次受到炮擊,直接命喪湘江。1864年7月,九帥曾國荃麾下“吉字營”將士攻入天京,歷經14年的太平天國運動滅亡;大清王朝在曾國藩、李鴻章等漢族地主支持下,得以續命半個世紀。
南王七千歲馮雲山陣亡蓑衣渡與九帥曾國荃“吉字營”攻破天京,這兩件事相隔12年,彼此之間貌似沒啥關係,就是兩個孤立之事件而已。然而,事實並非如此,南王陣亡與太平天國滅亡是因果關係;馮雲山是決定內部權力平衡的關鍵人物,他的不幸犧牲,註定洪秀全玩不轉了。縱觀太平天國從醞釀、起義、發展、高超、滅亡之過程,其內部一直都存在着非常嚴重之權力之爭;之所以出現爭奪,則是因平衡被打破,一方過於強大所致。太平天國能夠興旺發達,太平軍能夠在戰場上奮力拼殺,所向無敵,關鍵就在於因權力平衡而出現的團結局面。一旦內部權力失衡,天王與實力派、實力派與實力派之間的矛盾就會驟然激化,甚至出現諸如“天京事變”、“和州兵變”、“常州事件”等自相殘殺之事。
歷史發展表明,只有權力平衡才能夠讓集團穩定,從而具備奪取天下之資本;一旦權力平衡被打破,就算不被對手消滅,自己也會在內鬥中走向敗亡。那麼,決定太平天國內部權力平衡的關鍵人物是誰呢?也許有人會說,是東王九千歲楊秀清、西王八千歲蕭朝貴,其實都不是;南王馮雲山纔是決定平衡之關鍵人物,沒了南王,太平天國註定玩不轉,被湘軍消滅只是時間問題。若是馮雲山不死,能夠一直追隨洪秀全打江山,也許清朝熬不到辛亥革命,熬不到1912年2月,大清會提前滅亡。換句話說,太平天國能否取得勝利,關鍵不在洪秀全、楊秀清,而是南王七千歲馮雲山。在此,我們就來談談其中之緣由,也歡迎大家能給出評論,一起長知識。
首先,馮雲山是拜上帝教實際創始人,在教衆中之威望無人能及
科舉失敗後,洪秀全大病一場,而後說自己是“上天受命”,代表上帝下凡到人間誅殺妖魔鬼怪,建立人人平等的凡間天國。但是,洪秀全只是說說而已,他並沒有將這一想法貫徹到底之決心和勇氣,一旦遇到挫折則立刻打退堂鼓,抗壓能力很差。賜谷村傳教失敗後,洪秀全心灰意冷,對前途深感失望,於是放棄傳教回到廣東。此時,馮雲山拒絕洪秀全命令,獨自一人深入廣西腹地千餘里,來到了人生地不熟的紫荊山區,靠打短工、挑糞便、做家教等維持生活,然後尋機向羣衆宣傳拜上帝教思想。馮雲山此時傳教,是單線行動,也就是一對一做思想工作,一個一個拉入夥。兩年後,馮雲山拉攏了3000餘人,包括楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、胡以晃、曾天養等早期核心領導人,算是爲金田起義準備了第一桶金。如此,拜上帝教終於有了成果,有了起義之資本;馮雲山名正言順的成爲實際創始人,其在教衆中之威望無人能及。如李秀成所言:“謀立創國者出南王之謀,前做事者皆南王”。
再次,馮雲山戰略目光長遠,處處以大局爲重,甘願自我犧牲
紫荊山區傳教數年,教衆對馮雲山是敬佩萬分,甘願聽從驅使。此時,洪秀全遠在廣東,與教衆壓根就不熟悉。馮雲山是拜上帝教實際創始人,享有至高無上之威望,但他的大局觀念非常強,懂得如何把握分寸,如何維持內部平衡。例如,馮雲山傳教時,並沒說自己就是老大,而是經常教導會衆:遠方的洪先生纔是我們的“救世主”,只有他才能帶領我們擺脫被奴役之命運,只有他才能帶領我們建立人間天國。做事的都是馮雲山,功勞卻都是洪秀全先生,這足以說明南王大局觀非常強,有自我犧牲之精神。再比如,永安冊封“首義五大王”時,馮雲山貢獻最大,卻甘願位列第三,屈居楊秀清、蕭朝貴之下。因爲,馮雲山要維持廣東系與廣西系之平衡。洪秀全、馮雲山是廣東人,其他核心要員包括士兵等,則是清一色的廣西人。如此,若是不適當妥協,內部必然會出現裂痕,甚至是火拼,後來的天京事變就是典型例子。
最後,馮雲山可以將拜上帝教融入儒家傳統,爭取知識分子擁戴
憑藉馮雲山的威望,東王楊秀清自然不敢過於囂張跋扈,動不動就玩“天父下凡”來欺負洪秀全、韋昌輝、石達開、秦日綱等核心要員,最終釀成天京事變,葬送了太平天國之大好前程。南王馮雲山是典型的理性主義者、實用主義者,他從不相信所謂的“上帝授命”說,也不相信除了耶穌基督外,一切神靈都是妖魔鬼怪。馮雲山傳教時,從不刻意去宣傳上帝,也不去破壞傳統神靈,而是將拜上帝教與傳統儒家思想融合在一起;馮雲山眼中的上帝不是耶和華,而是中國古籍文獻中談到的上帝。更關鍵的是,馮雲山平時很少談宗教,而是抨擊地主階級之殘酷剝削、清王朝之腐朽統治,將會衆的注意力轉移到現實鬥爭中,而不是整日探討虛無縹緲的上帝。如此,馮雲山主持紫荊山教務時,不但與士紳階層、知識分子等沒啥衝突,還拉攏了不少知識分子入夥,這就是奇蹟。可惜,洪秀全來到紫荊山區後,一改馮雲山溫和之策略;洪秀全直接向傳統宣戰,走偏激路線,代價自然很大。
綜上所述,南王七千歲馮雲山是拜上帝教實際創始人,享有至高無上之威望,但他爲人非常低調,處處以大局爲重,具有自我犧牲之精神。如此,馮雲山憑藉威望、能力、品性,可以有效地調和內部矛盾,維持權力平衡,這是太平天國獲取勝利之關鍵。可惜,南王馮雲山陣亡蓑衣渡,內部權力平衡被打破,最終釀成天京事變,太平天國註定要失敗。對此,有學者評論:“使其不死於是役,將必可輔佐天王,裁製東王,調和各王,而於帷幄之中創謀建議領導大業以底於成”。洪秀全也說:“天不欲我定天下耶,何奪我良輔之速也。”
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