“文君夜奔”的典故說的是什麼故事？是真情還是算計？

“文君夜奔”的典故說的是什麼故事?浪漫的愛情故事背後是真情還是算計?接下來小編爲大家帶來詳細的文章介紹，一起來看看吧。

“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。”一曲《鳳求凰》，千年永流傳。而司馬相如與卓文君才子配佳人的浪漫愛情故事，也隨《鳳求凰》而家喻戶曉，羨煞後人!

話說漢朝有個大才子叫司馬相如，他是辭賦大家，在當時具有獨孤求敗的江湖地位。但由於漢景帝對辭賦並不感冒，所以，司馬相如在朝中鬱郁不得志，無奈只好稱病回到老家。

司馬相如由於囊中羞澀，只好投靠朋友(縣令)王吉。一次，他借赴臨邛大富豪卓王孫家宴的機會，撫琴彈奏一曲《鳳求凰》，從而俘獲了卓王孫的千金，才女卓文君的芳心。兩人相見恨晚，不願再受封建理教的束縛，於是就說走就走，當夜即攜手私奔。這就是“文君夜奔”的典故。

窮書生與千金小姐有情人終眷屬，這無疑是個美麗的愛情故事。但是，後人卻質疑司馬相如醉翁之意不在“文君”，而在乎於“嫁妝”也。

蘇軾：及卓氏爲具，相如又稱病不往。吉自往迎，相如觀吉意欲與相如爲率錢之會爾。而相如遂竊妻以逃，大可笑。其《諭蜀父老》雲：以諷天子。以今觀之，不獨不能諷，殆幾於勸矣。諂諛之意，死而不已，猶作《封禪書》。相如，真所謂小人也哉!”——《東坡志林》

大文豪蘇軾認爲，“文君夜奔”實際上是司馬相如“竊妻以逃”，而司馬相如“竊妻”的目的，是爲了“率(斂)錢”。也就是說，司馬相如主動向卓文君示愛，真正目的是爲了得到卓文君的嫁妝!

那麼，“文君夜奔”真的是司馬相如“竊妻”、“率錢”之舉嗎?要搞清楚這個問題，我們首先來了解下古代的“陪嫁”風俗。

嫁妝風俗古已有之：良田千畝，十里紅妝

嫁妝又稱爲“陪嫁”、“妝奩”、“奩具”、“嫁資”。是女子出嫁時，孃家爲新娘準備的結婚用品。在古代，嫁妝屬於夫妻的私人物品。據史書記載，早在先秦時期，我國就已經有女子出嫁時要帶嫁妝的風俗。這在《詩經》中有記錄。

以爾車來，以我賄(嫁妝)遷。——《詩經·國風·衛風·氓》

而在漢代，更是婚嫁奢侈成風。富甲一方的大戶人家嫁女時，可用“良田千畝，十里紅妝”來形容嫁妝的豐厚。這種奢侈的風氣讓漢安帝十分憂慮，他感慨道：“嫁娶送終，紛華奢麗。京師尚若斯，何以示四遠?”

既然娶一個富有人家的女兒，靠嫁妝就能脫貧，那誰還願意努力工作?道理是這個道理，但是，古代婚姻講究門當戶對。換句話說，他們要的是強強聯手的效果，而不是給窮人雪中送炭。所以，窮小子(即使才高八斗)想通過娶富有人家的女兒，來達到快速致富的目的，是行不通的，因爲雙方門不當戶不對。

但是，窮小子司馬相如卻在臨邛令王吉的幫助下，成功娶得當地首富卓王孫的女兒，並設計拿到嫁妝，從而得以過上衣食無憂的生活。

緣起：司馬相無以爲業，臨邛令王吉仗義造勢

會樑孝王薨，相如歸，而家貧無以自業。——《漢書·司馬相如傳》

司馬相如雖然有才華，但是，漢朝實行的是舉薦制，縱使你才高八斗，也要遇到伯樂才能入仕爲官。在這種情況下，司馬相如只能“以訾爲郎“，即是花錢買了一個郎官來當(在漢朝花錢買官是合法的)。但是，“口吃而善著書“的司馬相如仕途不順，只好回到鄉下。 此時他已父母雙亡，又沒有其它手藝，最終坐吃山空，最後連溫飽都成了問題。就在這時，司馬相如的老朋友，臨邛令王吉適時出現了。

1、策劃 (司馬相如)索與臨邛令王吉相善，吉曰“長卿久宦遊，不遂而困，來過我”於是相如往舍都亭——《漢書·司馬相如傳》

司馬相如雖然落魄，但畢竟是一代大師。這一點，他的老朋友，臨邛縣令王吉很清楚，而且司馬相如儀表堂堂、高大瀟灑，絕非乏乏之輩，後繼潛力無限。正是看到了這點，王吉就以“長卿久宦遊，不遂而困，來過我“爲由邀請司馬相如前來。

司馬相如到臨邛後，王吉不是將他接到家裏，而是安排司馬相如住在館舍內，這給下一步的造勢活動埋下了伏筆。同時也說明，王吉的目的，絕不是隻邀請司馬相如來敘舊那麼簡單。

2、造勢 臨邛令繆爲恭敬，日往朝相如。相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。——《漢書·司馬相如傳》

安置好司馬相如後，王吉開始了他的造勢活動。他荒廢公務，每天佯裝(繆爲)恭恭敬敬地來給司馬相如請安，而縣令的行動，自然引起了與他關係密切的大紳們的注意。王吉的造勢計劃成功在望。

過了一段時間，王吉的造勢行動升級。司馬相如裝病謝絕探訪，但王吉反而表現的更加謹慎恭敬，還是每天風雨無阻前往探訪。此時，被吊足了胃口的卓王孫、程鄭已按捺不住，他們決定要會一會縣令的神祕貴客。於是，他們就設宴邀請王吉及他的神祕客人到卓王孫家赴宴。至此，王吉的造勢計劃取得成功。

王吉爲什麼要幫司馬相如?也許他就是司馬相如的粉絲，或者他只是想幫一幫這個“口吃而善著書“的大師朋友而已。但不管如何，王吉的造勢行動已取得成功，下一步，就要看司馬相如有沒有真本事了。

司馬相如琴挑卓文君

是時，卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重而以琴心挑之。——《漢書·司馬相如傳》

在正式赴宴前，司馬相如做足了表面功夫。他遲遲不出發，讓卓王孫與衆多客人望眼欲穿。最後，在王吉登門再三請求之下，司馬相如才“爲(僞)不得已而“，跚跚來遲。

酒酣之後，王吉按照事先的計劃，上前請司馬相如彈琴助興。司馬相如在推辭一番後，便彈奏一曲《鳳求凰》。

正所謂內行聽門道，外行聽熱鬧。司馬相如琴音中的求偶之意，躲在簾後偷聽的卓文君早就心領神會。而卓文君本就久慕司馬相如之才，如今又親耳聆聽了他的曼妙琴音，不覺已心有所屬。

司馬相如英俊的外表，過人的才學，讓卓文君心生愛慕。而一曲《鳳求凰》，則讓卓文君有了託付終身的衝動。

夜奔：製造既成事實

既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都。——《漢書·司馬相如傳》

打鐵要趁熱，機會不等人。席後，司馬相如馬上用重金買通侍者，讓他轉達自己對卓文君的愛慕之情。此時，卓文君已被愛情衝昏了頭腦，她知道父親不會同意自己嫁給一個窮書生，於是，她就收拾細軟，連夜與司馬相如趕往成都了。

司馬相如爲什麼要回成都?他的家庭是什麼狀況，難道他不清楚嗎?事實上，先回成都正是司馬相如的計劃。因爲他沒錢下聘禮，如留在臨邛必定夜長夢多，所以，先回成都，才能讓他與卓文君結婚成爲既成事實。

當賣酒：司馬相如如願得到嫁妝

家徒四壁立。……文君久之不樂，謂長卿曰“弟俱如臨邛，比昆弟假貣，猶足以爲生，何至自苦如此”相如與俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當盧。相如身自著犢鼻，與庸保雜作，滌器於市中。——《漢書·司馬相如傳》

理想很浪漫，現實很無奈。到了成都後，卓文君才發現司馬相如是家徒四壁，別無他物。一段時間後，實在支持不住了，只好變賣所有家產，再回臨邛開酒館。

爲什麼要回臨邛?因爲老丈人的嫁妝還沒有給。這點，不僅司馬相如心知肚明，連卓文君也一清二楚。所以，他們夫妻二人才一致同意回到臨邛。

卓文君親自當賣酒，但更絕的，卻是司馬相如“身自著犢鼻褌“，與工人一起在鬧市中洗滌酒器。“犢鼻褌”是什麼東西?它類似於現在相撲選手們穿的內褲，但安全性更差一點。

堂堂首富的女婿，竟然光着身子，只穿一條褲衩在鬧市中洗滌酒器。司馬相如這一招夠狠，卓王孫不認輸不行，只好乖乖交出嫁妝，只求司馬相如別再穿着“犢鼻褌”當街出醜了。

卓王孫不得已，分與文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，爲富人。——《漢書·司馬相如傳》

而在順利得到嫁妝後，司馬相如大功告成。他迅速將酒館結業回到成都，並置田買地，成爲富甲一方的富人。

結語

“文君夜奔”並不是一個純粹的愛情故事。實際上，這是司馬相如爲了獲取嫁妝，而進行的一次有預謀的行動。對司馬相如來說，愛情是第二位的，豐厚的嫁妝纔是他的第一目標。

而蘇軾早就看透了一切，他認爲司馬相如的行爲是“竊妻”及“竊(錢)”。並痛斥：“相如，真所謂小人也哉!”

“文君夜奔”的典故也提醒我們，說走就走的愛情，是有風險的。因爲，對有的人來說：愛情誠可貴，但嫁妝價更高。