歷史上的南陽五聖是哪幾個人?
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南陽在古代也是中原地帶,有山有水,人傑地靈,孕育出許多能人異士。歷史上的南陽五聖指的是哪些人?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
一、奠基兵家,滅商興周
“呂尚蓋嘗窮困,年老矣,以漁釣奸周西伯”,姜子牙與姬昌坐而論道,相談盛歡,想想自己出獵前的占卜“所獲非龍非 ,非虎非羆;所獲霸王之輔”,姬昌更是喜出望外,不僅將姜子牙迎接回都,還拜他爲太師,姜子牙就這樣成爲了姬昌的首席智囊。姬昌想要推翻暴政無德的商紂王,但姜子牙勸說他稍安勿躁,並輔佐其積善修德,明道行仁,與不施仁義的商紂王形成鮮明的對比,“天下三分,其二歸周者,太公之謀計居多”。
然而還沒實現霸業姬昌就去世了,其子姬發即位,姬發想要完成父親未了的心願,於是繼續和姜子牙謀劃,隱忍多年後決定發兵攻商,同時想看看諸侯中響應程度,年邁的姜子牙甚至親自左手拄持黃鉞,右手握秉白旄誓師,曰:“蒼兕蒼兕,總爾衆庶,與爾舟楫,後至者斬!”諸侯雲集響應,不召自來有八百之多,但姬昌認爲還不是時候,班師而還,靜候佳音。
二、忠武一生,鞠躬盡瘁
“謀聖”諸葛亮,其一生令人敬佩,也叫人嘆惋,“鞠躬盡瘁、死而後已”是他最真實的寫照,而北伐未果,病逝五丈原可以說是其最大的遺憾。諸葛亮有管仲、樂毅之才,然而並未遇到明主,因此他躬耕隱居,“苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯”。劉備猥自枉屈,三顧茅廬終與諸葛亮相見,兩人一見如故,儘管不曾出門,但諸葛亮卻將天下局勢分析的頭頭是道,《隆中對》所提出的設想更是爲蜀漢奠定建立與發展的基礎。此後諸葛亮隨劉備與孫權聯手大敗曹操,又建議劉備趁曹操敗退北方,平定荊南四郡,此後諸葛亮便一直坐鎮後方,爲前線不斷輸出糧草與士卒,其內政之纔不下劉邦的首席功臣蕭何。
三、助越滅吳,富又散金
“商聖”范蠡以善於經商而聞名於世,此人同樣懷有治國理政的大才,世人譽之:“忠以爲國;智以保身;商以致富,成名天下。”范蠡早年也不得志,他出身平民,所在的楚國只有貴族才能入仕,憤懣不平的范蠡轉身投靠了越國,與越王勾踐一起入吳爲質,三年間共受辱,後來幫助勾踐成功滅亡吳國,還助勾踐揮兵北進,會盟諸侯,使越王勾踐遂成霸業。
然而范蠡卻在功成名就之時急流勇退,離開了越國,原來他早已看穿越王勾踐“爲人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。”因此不辭而別,乘舟出海逃至齊國,范蠡慕伍子胥的忠悃,嘆爲夫差所殺,化名姓爲“鴟夷子皮”,在齊國富甲一方,齊王贊其才,以相國之位委以重任,但范蠡不以爲喜,“居家則至千金,居官則至卿相,這都爲世人所得意之事。但久受尊名,不詳啊!”就將在齊國所賺取的錢財四散一空,棄官離齊。後入宋,范蠡化名“陶朱公”,專事經商,致資累鉅萬。
四、敏而好學,獨具匠心
“科聖”張衡出身世家大族,他本人也極其好學,少時有“神童”的美名,其一生“敏而好學,如川之逝,不捨晝夜”令世人稱讚。張衡有許許多多的成就,最具盛名的便是“渾天儀”和“地動儀”了,兩者均爲世界最早出現的相關儀器了。同時張儀還著有渾天儀圖注》和《靈憲》兩部天文學鉅著,全面系統地闡述了渾天學說的理論體系、揭示了行星運動規律、月食的成因,令後人瞠目結舌。此外張衡的文學與藝術的成就同樣不菲,在文學方面,他善寫詩、賦、銘等多種文體,所著的《兩京賦》被譽爲“長篇之極軌”;在藝術方面,他居東漢著名的六大畫家之首,稱其爲“全才”一點都不過分。
五、醫者仁心,妙手回春
張仲景爲“南陽五聖”之一的“醫聖”,生活在動盪年代的他選擇了與前四人完全不同的道路——醫者。張仲景生活的東漢末年,是我國曆史上一個極爲動盪的時代,那時戰亂頻仍,瘟疫流行,的人民衣不蔽體、食不果腹,最重要的還是瘟疫的肆虐,張仲景所在的家族也算是地方大族了,然而不到十年,全家上下竟有三分之二的人因患疫症死亡,想想看,世家大族尚不能根治瘟疫,那些普通老百姓豈不是更能生存下來。
醫者仁心,張仲景痛心於瘟疫之災,爲此學習醫術,在長沙任太守期間,張仲景在料理政事之餘,還“坐堂行醫”,爲百姓施醫診病,挽救了許多平凡又弱小的生命。後來張仲景辭去長沙太守職位,潛心研究傷寒病的診治,認真總結前人的醫學理論和經驗,廣泛收集民間驗方,最終寫成了《傷寒雜病論》這部醫學鉅著。《傷寒雜病論》集秦漢以來醫藥理論之大成,並廣泛應用於醫學實踐,是我國醫學史上影響最大的古典醫著之一,也是我國第一部臨牀治療學方面的專著,成爲後世從醫者人人必讀的重要醫籍,張仲景也因此被後人尊稱爲“醫聖”。
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