尚方寶劍是在歷史上真實存在過的嗎?
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正常來說,皇帝如果賜下一些寶物,然後幫助某一些有大功勞的人擁有一些特殊的權利,但尚方寶劍的權利有些過於特殊了,所以真實性就存在疑問,至少民間流傳的這句諺語肯定是假的,皇帝賜給你的權利,你居然能用來斬皇帝本人,這不是太扯淡了嗎,尚方寶劍再怎麼獨斷專橫,它的權利依然被限制在皇帝所賦予你的範圍之內,越位必死這個規矩還是存在的。
也許很多人會說,先帝賜你的尚方劍,你不能斬先帝,卻能斬繼位的子孫,只要這個繼承人不是明君的話,這也同樣是無稽之談,昏君明君皆爲個人主觀判斷,難道說你只要有了這把尚方劍,你就能以一己之力判斷他是昏君還是明君,那還得了,繼承人們豈不是第一件事就是把尚方劍擁有者給殺了?
話說回來,雖然尚方寶劍在民間傳說當中的無所不能存在爭議,但這柄劍確實在歷史上曾經出現過,並且不止出現過一次。
在歷史記載當中,第1次出現尚方劍這個詞的時代是秦朝,當時它是專門爲皇室做刀劍的地方,但它第一次代表着臣子極權的時代不在秦而在西漢,其實當時尚方劍並沒能大殺四方,反而是想擁有者差點死了,儘管如此,這個故事依然賦予了尚方劍一些特殊的東西,是尚方劍傳說之開拓者。
原來在西漢時期有一個叫做朱雲的人,這哥們是個遊俠,擅長用劍,同時也是個文人,還獲得過朝廷御賜之博士學位,聽起來這個人跟李白有些像,是執劍在手的儒將模樣,而他跟李白還有更像的地方就是狂傲,李白曾經讓高力士給自己脫鞋,讓楊貴妃他哥給自己捧墨,好在唐玄宗百無禁忌,當天又十分樂開懷,所以李白沒啥事,但朱雲就慘了,因爲太狂差點就被漢成帝斬首。
朱雲自視甚高,這個人的眼中只有自己,天下除自己以外皆草芥,他上朝爲官之後,動不動就會去攻擊一些大臣,說他們做的不好很像笨蛋,而有一天他直接攻擊張禹爲佞臣賊子,還請皇上賜尚方劍,好讓自己去斬了張禹,這下朱雲就麻煩大了。
原來張禹不僅僅是當朝丞相,也是漢成帝的老師,朱雲也並不是不知道,他知道對方來頭很大,所以自己沒有權利去動手,但如果有皇帝御賜之尚方劍,自己就有權利去斬了張禹,然後漢成帝笑了,這一笑可不簡單,算是怒極而笑,成帝直接拿劍就去砍朱雲了,只見朱雲左右閃避,最後朝廷殿檻被斬斷,漢成帝喘息之際,羣臣請求免其死罪,才終於讓朱雲保住了小命,但最後他也再也沒有當過官,或許是漢朝廷不再給他機會,又或許是朱雲覺得滿朝文武皆廢柴,不如獨自清醒在人間。
這便是尚方寶劍的出處,雖然它並沒有成功地去幫助朱雲斬了丞相,但是尚方寶劍所代表的權利與獨斷專橫也在天下流傳開來了。
自元朝始,明朝登巔峯的尚方之劍
真正意義上的尚方寶劍應該是自元朝開始,忽必烈御賜給了臣下一把寶劍,並且讓他可以斬任何想斬之人。百姓們喜歡尚方劍來幫自己揚眉吐氣,於是尚方劍在民間傳揚了千年依然很火,元朝的尚方劍也不例外,故事有很大一部分來源於民間的傳說,據說有一個道士叫張留孫,幫助忽必烈治好了皇后,然後忽必烈大喜賜劍。
之前尚方劍都是隻有皇室能有資格用,代表着皇室至高無上的權威,而這把是第一次皇帝所認可的尚方劍,並且賜予了臣子之手。
明朝時期,尚方劍在天下更是聲名遠揚,中後期經常會發現尚方寶劍一詞出現在文獻當中,說實在的,皇帝真正預測下來的尚方寶劍是非常稀有的,幾千年來可能也就賜了那麼幾把,但大家都很喜歡尚方寶劍的概念,所以它才能經久流傳,特別是在貪官橫行的年代,人們對尚方寶劍的嚮往就更加濃烈了。
從本質上來解讀,尚方寶劍所代表的是一種明鏡高懸的公平,2000年的封建社會裏,官員們官官相護,階級固化,再加上天災人禍,貪官橫行,讓老百姓受了很多的苦日子,而尚方寶劍可以幫助大家打破一些傳統的階級固化,讓窮人百姓們也能享受執掌江山的成就感,所以大家都很喜歡,乃至於尚方寶劍的能力還被升級了。
在各朝各代,尚方劍的權利從來都沒有大過皇上,它最多也就是代表着皇上親臨,見此劍有如見皇上的意思,但百姓們甚至還想“上斬昏君”,不得不說,古代的說書人與戲劇還是很發達的,不然也造不出這麼設定離譜,卻膾炙人口的小說橋段。
尚方劍傳聞大過於實際,但還有另一樣好東西
所以通過上文,基本上我們可以發現尚方寶劍更多的是存在於人們心中的一個概念,而並不是一個真正存在某忠臣手中的實體,虛比實多,但除此之外還有另外一個很有意思的好東西,這東西就是比較真實的了,它同樣代表着至高無上的皇權,很多概念跟尚方寶劍如出一轍,此物名叫免死金牌。
免死金牌,又稱丹書鐵劵,它同樣是從漢朝始,但這東西跟只存在故事典籍中的尚方寶劍不同,每朝每代的皇帝們都會給自己的衆臣頒發這東西,從南北朝到唐宋等等,皇帝們一般都想籠絡一下身邊的臣子,除了爵位跟財富名望之外,最合適的東西就是丹書鐵劵了,只要擁有這東西,你跟你的後代就算犯下了什麼難以啓齒的大罪,當斬之時,只要有丹書鐵劵就可以免死。
至於這個免死到底能夠生效幾次,其實很大程度上取決於皇帝對你的態度,非常具有彈性,一般來說,只要皇帝本身是喜歡你的,這個免死金牌你甚至可以用個三五次,但如果皇帝討厭你那就完蛋了,最多免死一次,很快你就要上絞刑臺了。
說起來,作爲一個籠絡人心的道具,丹書鐵劵不僅僅會被皇帝賜給自己身邊重臣,同時也會被賜予周邊臣服的小國國王,唐昭宗就曾經將其賜給了吳越的國王,因爲安史之亂後,朝中面臨着非常嚴重的內憂外患,唐朝的日暮西山,讓他不得不更緊密地團結自己身邊的臣子與可能的潛在盟友。
丹書鐵劵與尚方寶劍的相同點與差別
爲什麼尚方寶劍跟丹書鐵卷這兩個東西都代表着天子的威嚴,但它們的命運卻大不相同呢?尚方寶劍皇帝們基本不會頒發,但丹書鐵劵卻被爛大街的亂髮?
從相似點來說,這兩個東西都代表着皇上親近你的意志,代表着皇帝的威嚴,但丹書鐵劵主防,尚方寶劍主攻,皇帝能讓你毫無後顧之憂的主動防守,但無法忍受你肆無忌憚的進攻,想象一下,作爲一個執劍人,你拿着尚方寶劍今天斬一個國舅,明天斬一個丞相,偏偏這些權利還都是皇帝御賜之劍所給予你的合法權利,皇上也拿你沒辦法,就算再生氣,甚至還沒有合理的理由能整你,這皇帝得當的有多憋屈啊?
所以這纔是尚方寶劍不能頒發的原因。
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