武則天統治時期酷吏橫行,百官們的表現有何不同?
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武則天,中國歷史上第一位也是唯一一位正統女皇,在當時一個女人成爲皇帝,是嚴重觸犯封建倫理的事情。同時,武則天以李家媳婦的身份謀權篡位,也不太光彩,滿朝文武反對她的聲音此起彼伏。所以,她開告密之風,任用酷吏打擊異己,以維護自己的統治。下面小編爲大家帶來相關內容,感興趣的小夥伴快來看看吧。
在武則天實際統治的二十二年中,酷吏橫行,濫用刑罰的時間長達十四年。在這麼久的高壓態勢下,百官如何自處呢?今天我們來看一看酷吏橫行下形形色色的百官:
泰然自若,面折酷吏的魏元忠
魏元忠爲人正直,機智過人,在討伐李敬業起兵反武的戰爭中立下大功,是武則天最信賴的大臣之一。由於他的耿直,也成爲酷吏衙門“例竟門”的常客。
當時,大臣們都稱酷吏辦公的“麗景門”爲“例竟門”,意思是:入此門者,按照慣例必定完蛋。而魏元忠兩入此門,與周興、來俊臣、侯思止三大酷吏都有過招,竟然還活着,堪稱奇蹟。
第一次是周興審理,魏元忠等一衆大臣已被判處斬,臨刑前女皇特使的一句“刀下留人!”救了大家一命,面對赦免,衆大臣歡呼雀躍,喜極而泣,只有魏元忠端坐不動,徐徐拜謝。
第二次魏元忠與狄仁傑等人一起入獄,審訊他的是文盲酷吏侯思止。侯思止是酷吏中的奇葩,本是個賣燒餅的,因告密有功得了個遊擊將軍的官銜,但他很不滿足,找女皇要官,開口就要當御史。女皇問他:“愛卿連字都不識,如何當御史呢?”侯思止說:“神獸獬豸也不識字,但可辨忠奸!”真是一個聰明的文盲,說道了武則天的心上。
當了御史後,他成爲不遜於來俊臣的狠角色。審訊魏元忠時,上去就將魏大人拽倒,並說:“急認白司馬,不然,即吃孟青!”眼看就要用刑,魏大人急中生智,大喝道:“侯思止,虧你還是朝廷御史,你知道什麼是白司馬?什麼是孟青?便信口開河,胡說八道!”
侯思止心裏一驚,急忙將魏大人扶到上座,恭恭敬敬地說:“請宰相大人教我!”原來侯思止認字只認了半個,洛陽城郊有個叫白司馬阪的地方,他認爲是姓白的司馬造反,朝廷有個將軍叫孟青棒,他認爲是一種刑具!
這件事情當時傳爲笑談,連武則天聽了都哈哈大笑。魏元忠不屈不撓,三任宰相,得到了後世的好評。
模棱兩可的蘇味道
在高壓環境下,一部分選擇向魏元忠那樣與酷吏針鋒相對,而更大一部分選擇了明哲保身,比如宰相蘇味道。
他常對人說:“處事不欲決斷明白,若有錯誤必貽咎譴,但模棱以持兩端可矣。”當時,大家都稱這個老滑頭爲“蘇模棱”。蘇味道十分有才,在詩詞、文學方面造詣頗深,但他這套人生哲學卻太過圓滑。
後來,蘇味道對武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟阿諛奉承,神龍政變後落了個遠貶他鄉,慘死途中的悲慘結局。
外圓內方的婁師德
蘇味道一味圓滑,落了個差名聲,而宰相婁師德同樣圓滑卻成了大唐三十七位進了凌煙閣的大功臣之一。
大臣們一起上朝時宰相李昭德走在婁師德的後面,婁師德大腹便便,行動不便,後面的李昭德不停地催促,說:“你這鄉巴佬,快點!”婁師德轉過身來,呵呵一笑:“李大人說得對,我不是鄉巴佬,誰是鄉巴佬呢!”
婁師德的弟弟被任命爲刺史,臨行前婁師德對他說:“我是宰相,你又成了地方大員,我們家太過榮寵,會遭人妒忌,你說怎麼辦?”弟弟說:“即便別人將口水吐到我的臉上,我也不動口,擦了便是,絕不讓你擔心。”婁師德說:“這正是我擔心的,別人吐到你臉上說明人家生氣了,你擦掉說明你不滿。你應該笑着接受,讓唾沫不擦自幹!”這便是唾面自乾這個成語的來歷。
如此圓滑與蘇味道有何不同呢?婁大人是將圓滑作爲複雜政治環境下保命的手段,而不是目的。在圓滑的外表下,婁大人北伐契丹,安撫地方,主持屯田,震懾突厥,乾的是利國利民的大事。這叫外圓內方,在這種環境下是一種高明的處世哲學。
比酷吏還狠的安金藏
俗話說:“愣的怕橫的,橫的怕不要命的。”在安金藏眼裏,對待酷吏這種狠人的招數就是比他還狠,對自己則更狠。
安金藏是東宮的一名樂工,在皇嗣李旦手下當差,李旦是武則天的幼子,爲人謙和,對手下很好。當時,武則天的侄子武承嗣一心盯着太子的位置,聯合酷吏來俊臣,千方百計誣陷李旦。
這一次,他們誣告李旦謀反,武則天派來俊臣審理。來俊臣氣勢洶洶的來到東宮拿人,例竟門的各種酷刑臭名遠揚,令人不寒而慄。東宮衆多下人一旦有人招認皇嗣李旦便凶多吉少。
在千鈞一髮之際,安金藏挺身而出,大喝道:“皇嗣沒有謀反!”他對來俊臣說:“你若不信,我便剖心明志!”說完迅速拔出佩刀,捅向了自己,頓時五臟皆出,血流滿地。如此忠義剛烈之人,來俊臣當場蒙圈。
武則天聽說後迅速命太醫醫治,第二天,安金藏奇蹟般地甦醒,武則天竟然親自探望這個身份卑微的樂工,嘆息說:“我自己的兒子竟不瞭解,害的你成了這樣。”於是,命來俊臣停止審理此案。
武則天被安金藏打動了,他沒有任何政治背景,這麼做純粹出於赤膽忠肝的護主之心。安金藏雖然身份卑微,但他的行爲是高尚的。
面對酷吏橫行的氛圍,畏懼是正常的,但各人的表現卻截然不同,他們有的名垂千古,有的身敗名裂,評判自在人心。
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