清朝的傳國玉璽上有四個漢字？真相是什麼？

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古時候但凡朝代更替,傳國玉璽就成了皇帝們最渴望得到的“神器”,在古代它是皇權的象徵。今天小編帶來了一篇文章，希望你們喜歡。

一提到傳國玉璽，我們就會想到和氏璧和“受命於天，既壽永昌”八個字。但是我們看了故宮博物院的二十五顆清朝玉璽，就會發現清朝的玉璽大多數都是四個字或六個字，而且以四個字居多：皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶等六字印璽，明顯是專印專用，通用的應該是天子之寶、敕命之寶、制誥之寶等四字印璽。

這二十五枚印璽，全部羅列出來，讀者諸君看了也會頭痛，所以筆者將他們製成一張大圖，感興趣的可以放大來看，也許能看出一些奧妙來：這二十五枚印璽，並沒有清朝真正的傳國玉璽，因爲清朝的傳國玉璽肯能是一枚漢印，而且上面也只有四個漢字。

“完璧歸趙”是歷史事實，而那塊和氏璧究竟是圓形有孔還是一塊方玉，似乎也沒必要爭論：如果像課本上畫的那樣是個類似墊圈的東西，李斯也沒辦法把他做成傳國玉璽，更不能在上面刻下“受命於天既壽永昌”八個篆字。這八個篆字，其實是強調君王的責任，也是一種對國家和百姓的祝福，翻譯過來的意思，是“既然我順受天命當了皇帝，就應該使黎民長壽、國運永久昌盛。”

我們翻開清太宗皇太極實錄就會發現，清朝的傳國玉璽並不是和氏璧做成的，那只是一方漢印，其真僞可能也存在問題。但就是這樣一方真僞難辨、只有四個漢字的漢印，卻讓皇太極欣喜若狂，不但舉行了隆重的“受寶大典”，還正式改變國號，從名不正言不順的“金”改成“大清”，要跟“大明”分庭抗禮了。

讀者諸君可能不知道，但是“清史專家”閻崇年知道，努爾哈赤和皇太極到底姓啥，這個問題也有六個答案，閻崇年先生在《故宮疑案》一書中，引用《滿文老檔》和《李朝實錄》等史料說：“努爾哈赤的姓氏，文獻記載計有六種，爲愛新覺羅、佟、崔、雀、覺羅。”

努爾哈赤和皇太極乃至福臨、玄燁、胤禛姓佟，這一點讀者諸君可能聽說過，當年努爾哈赤給朝鮮國王寫信，其中就有“女直國建州衛管束夷人之主佟努爾哈赤稟”的字樣。而說他們姓崔，也不是完全沒有依據：很多明朝筆記，都有“老酋姓崔”、“老胡姓崔”的字句，這個“老酋”、“老胡”，說的就是努爾哈赤。

不但姓啥都是個問題，努爾哈赤等人的名字也很有意思，連閻崇年也承認：努爾哈赤的意思是野豬皮，舒爾哈齊是小野豬皮，雅爾哈齊是豹皮，多爾袞是獾。

清乾隆帝弘曆第五子榮純親王永琪七世孫金啓孮也曾表示：“……前說必有依據，後聞西伯利亞通古斯各族民俗，小兒多喜以所穿之某種獸皮衣爲乳名，可證其說確無誤矣。”

姓氏成謎，名字也比較搞笑，這種情況從皇太極開始改變，其後的清朝皇室子孫的名字就引經據典比較有深意了，福臨還有些土氣，玄燁、胤禛、弘曆這些名字，就都是從四書五經中找的吉祥字詞了。

按照乾隆皇帝弘曆的說法，清朝是金國的繼承者，他根本就不承認自己是外來者，這種說法是否有道理，筆者也不好評論，就只能由讀者諸君慧眼明辨了。咱們現在還是把話題回到那傳國玉璽上來——目光敏銳的讀者可能已經發現，本文開頭大圖中的二十五枚印璽，都有漢字之外的文字，有的乾脆連漢字都沒有，自然也就不是我們所說的傳國玉璽了。

在《清太宗實錄》卷二十四和二十五，明確記載了清朝傳國玉璽的由來和樣式：“璠璵爲質，交龍爲鈕，璽文爲漢篆‘制誥之寶’，光氣燦爛，是爲至寶。”

這枚四字漢篆“制誥之寶”的來由，也有一段傳奇故事，正因爲這故事太過傳奇，所以雖然寫進了《清太宗實錄》，但筆者還是懷疑其真實性，進而對這枚傳國玉璽的真實性也產生了懷疑，所以只能說“可能是一方漢印”。

“漢朝的‘制誥之寶’傳到誰的手裏，誰就是真命天子”，這種說法是從清朝纔開始有的，此前的說法是“和氏璧金鑲玉纔是祖龍秦始皇傳下來的傳國玉璽”。