歷史上真實的種家將是什麼樣的？他們一生都有哪些作爲

靖康二年(金天會五年，1127年)金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導致北宋滅亡。說到這個大家都會想到什麼呢

宋欽宗此時纔看清楚，金人這次來的人數並不多，若之前自己能拼死一戰，必能取勝。可是，說什麼都晚了，這時，宋欽宗想起了一個人，《宋史·卷三百三十五》雲：

京師失守，帝搏膺曰：“不用种師道言，以至於此!”

宋欽宗捶胸頓足，後悔道：“大宋之所以會淪落到這個地步，全因爲我沒有聽信种師道之言。”

种師道，北宋種氏家族最具代表性的人物，北宋抗戰派名將，若宋欽宗肯聽信他的建議，北宋至少有三次機會，可以避免靖康之恥。

在兩宋時期，“種家將”的名氣比“楊家將”大得多，只是，後者被民間文學渲染得太過，以至於前者略顯沉寂。

一、第一代的篳路藍縷

公元1038年，原先臣服於北宋的党項首領李元昊，在西北稱帝，建立大夏(史稱西夏)。然後發兵侵犯宋朝邊境，第二年，在三川口之戰中，宋軍大敗，朝野震驚，北宋王朝這才意識到自己的軍隊有多麼羸弱。

公元1040年三月，因爲西北戰事吃緊，宋仁宗召范仲淹回京，讓他知永興軍。范仲淹接到任務後，馬不停蹄趕往延州，重點防禦西夏。

在西北，范仲淹至少提拔了十多名武將，這些人大多揚名於後世，例如狄青、郭逵、張亢、王信、範恪、周美等。

有人說，北宋文壇最大的伯樂是歐陽修，筆者則認爲，北宋政壇最大的伯樂，乃是范仲淹。范仲淹在軍事方面，提拔過狄青;在儒學方面，點撥過張載;在改革方面，曾教授過王安石。幾乎每個歷史人物遇到范仲淹，都會深受其影響。有這樣的能力和人格魅力，范仲淹不愧是北宋的“政治完人”。

在西北軍中，范仲淹還提拔過一位名將，他叫種[chóng]世衡，此人就是“種家軍”的開山人。

種世衡，字仲平，洛陽人，從小接受頗爲正統的儒學教育。《宋史》雲：

少尚氣節，昆弟有欲析其貲者，悉推與之，惟取圖書而已。

意思是說，種世衡年少的時候崇尚氣節，家裏兄弟分家的時候，都想多分一點，種世衡卻只要一點書，其他財產全部不要。

范仲淹到西北的時候，種世衡擔任鄜州判官，他向范仲淹提了一個建議：延安東北200裏的空地，原是唐朝寬州遺址，如果在那裏建一座城池，和延安互爲犄角，對於防禦敵軍可達到事半功倍的效果。

當時，范仲淹本來就在尋找以守爲攻的防禦策略，種世衡雖然只是小吏，卻有這般見識，讓范仲淹刮目相看。

范仲淹把種世衡的建議上報給朝廷，不久後，宋仁宗給出肯定的答覆，於是，范仲淹便讓種世衡來負責這個大工程。種世衡所修建的城池，就是著名的青澗城。

西夏人當然也知道青澗城一旦建成，會對自己“東出”不利，在種世衡築城的時候，多次出兵襲擾，種世衡一邊戰鬥一邊築城，十分不易。《宋史》曾記載：

然處險無泉，議不可守。鑿地百五十尺，始至於石，石工辭不可穿，世衡命屑石一畚酬百錢，卒得泉。

意思是說，衆多士兵和工匠聚集在那裏築城，可那裏連水源都沒有。種世衡下令鑿地取水，可挖到了五十尺，不僅沒有挖到水源，還遇到了大石頭，工匠們認爲這石頭太硬，種世衡不信，下令誰能鑿穿石頭，賞一百錢，大家齊心協力，終於打碎石頭，挖到了泉水。

外有強敵，內有困境，種世衡用生命和毅力爲代價，平地築城，若干年後，這種精神，仍值得我輩學習。

城建好了，得有人，要不然就是一座空城。於是，種世衡命士兵開墾兩千頃土地，招募商人和百姓前來青澗城。青澗城最初的居民，大多是羌人，爲了留住這些人，種世衡對百姓非常關心，派自己的兒子專門負責給生病的居民送藥食。這些人深感種世衡的恩德，後來大多成爲種家軍的一員，成爲守護大宋河山的鋼鐵長城。

種世衡爲了擴充兵源，提高戰鬥力，下令讓軍民都參與射箭訓練，僧人、婦人、老嫗都跟隨軍隊練習，甚至有人犯錯，只要能射中箭靶，種世衡都能赦免他。

這樣一來，青澗城的百姓個個都尚武，不管男女老少，拿起弓箭就能射西夏兵。

特殊時期，當行特殊之法，種家軍的第一代人種世衡，篳路藍縷開啓創業之路，爲他的後代奠定了基礎。

二、第二代的鐵血山河

種世衡是一位“智”將，根據《夢溪筆談》記載，種世衡在對抗西夏的時候，曾用反間計除掉了西夏的兩位重要將領，這兩人分別是野利旺榮與野利遇乞。

野利旺榮與野利遇乞本是西夏皇后的兄長，在西夏軍中威望甚高。最初，二人派了一位叫浪埋的將領到宋軍中詐降，種世衡將計就計，派了一個叫王嵩的僧人到西夏，說野利旺榮兄弟想投奔宋朝，他派的使者浪埋已經去打前站了。李元昊大驚，連忙派親信去宋營覈實，種世衡早布好局，讓西夏人覺得野利旺榮真的要來投降。結果，李元昊沒有給野利旺榮兄弟解釋的機會，直接將二人處斬，並且霸佔了他們的妻子。

野利旺榮與野利遇乞被殺，動搖了西夏軍心，對宋夏局勢影響很大。

有時候，戰場上的千軍萬馬，不如後方的四兩撥千斤重要，種世衡則深諳此道。

種世衡60歲那年，親自主持修築細腰城，結果在城池修建完成後，種世衡病逝於任上。史載，“城成而世衡卒”，字數不多，卻有說不完的感人故事。

種世衡去世的時候，正值慶曆四年，也就是范仲淹“慶曆新政”失敗的那一年。范仲淹被貶出京，聽聞種世衡去世，非常悲痛，他爲中知道寫下墓誌銘，並感慨雲：“國之勞臣也，不幸雲亡!”

種世衡雖然死了，西北卻沿用了種世衡的策略，建起了許多大大小小的新城。

虎父無犬子，種世衡有八個兒子，個個都是將才。

其長子種詁、二子種診、五子種諤曾名震關中，有“三種”的稱號。

例如，在宋神宗熙寧年間，種詁曾在鎮戎(今寧夏固遠)築城，多次防禦西夏和羌族的侵犯。其二弟種診不僅擅長防守，還是進攻驍將，他曾率領3000兵馬進攻環州，把敵軍打得丟盔卸甲。

種家第二代人中，老五種諤絕對是個硬茬，當初，種世衡在世時，極力推薦五子種諤駐守青澗城，種諤也不負乃父期望，第一戰便大勝西夏，招降數萬兵馬。元豐四年，種諤在定川一舉打敗了8萬西夏軍，消息傳到朝廷後，宋神宗大喜，特地遣使到軍中，以示獎勵。《宋史》雲：

諤留千人守米脂，進次銀、石、夏州，不見敵。

聽說種諤來了，相鄰的城池敵人都跑光了。種諤是種家軍第二代人中的翹楚，可惜，他57歲那年，背上癰疽發作而死。

三、第三代的亡國悲壯

種家軍的第三代，出了兩個著名人物，分別叫种師道和种師中，他們都是種世衡的第七子種記之子。施耐庵在《水滸傳》中，寫九紋龍史進曾投靠老種經略相公，而魯智深在渭州小種經略相公的地盤上當差，這裏的“老種”和“小種”，指的就是种師道和他的弟弟种師中。

其實，種家軍到了第三代，已經守護宋朝近百年，從種家軍走出來的武將，已經遍佈北宋，所以，所謂的“老種經略相公”，雖然只是一個經略安撫使，官職不高，但威望卻不容小覷。

种師道幼年學文習武，曾拜儒學家張載爲師，而張載曾拜范仲淹爲師，所以，种師道和范仲淹還有一些淵源。

种師道爲將時期，宋徽宗麾下的大宦官童貫手握西北兵權，所有的將領見到童貫都下跪行禮，只有种師道作揖不跪，讓童貫非常不高興。童貫多次爲難他，都被他機靈地躲過。

种師道在西北經營半生，立功無數，但在北宋亡國之際，他的經歷，則有些悲壯。

靖康元年，金人南下，宋徽宗嚇破了膽，趕緊把皇位內禪給兒子宋欽宗。宋欽宗立即召种師道入京。种師道此時已經隱居山林，聽聞朝廷有難，立即帶領種家軍前往朝廷勤王。

此後，种師道和他背後的種家軍，至少有三次機會能夠避免北宋亡國，可惜宋欽宗都沒有采納。

第一次機會發生在靖康元年正月下旬，种師道馬不停蹄地趕到汴京，此時，宋欽宗已經決定和金人議和，議和派的大臣聽聞种師道來京，不但不歡迎他來，反而嚇唬他：“陛下已經和金人議和，敢主戰者滅族!”

种師道一生縱橫沙場，豈會被這種話嚇倒，他找到主戰派的右相李綱，一起對宋欽宗說：

“臣以爲，萬萬不能議和，河北三鎮萬萬不可割讓給金人。金人現在孤軍深入，而我京師城牆堅固，只要我們守住，等各地勤王的兵馬一到，金人若不退兵，必然被我所滅!”

爲了讓宋欽宗相信自己所說的話，种師道親自出城抓了三名金兵，把他們的肚子剖開，發現腹中僅有黑豆。這說明金人斷糧，日子不好過。

宋欽宗雖然昏庸，但种師道有理有據，他終於挺直腰桿，決定和金人大幹一場。但是，在關鍵時刻，宋欽宗沒有選擇种師道的建議，而是選擇了一個極端——派姚平仲去劫營。

在北宋歷史上，“宋金劫寨之戰”是比較重大的事件，這件事不僅僅意味着宋朝兵敗，更是徹底摧毀了宋欽宗抗戰之心。

劫營失敗後，議和派蜂擁而上，把責任全部歸咎到种師道的頭上。种師道自己的建議沒有被採納，反而因爲“主戰”，成了朝廷失敗的替罪羊。宋欽宗此時也需要給大家一個交代，因爲負責劫營的姚平仲失蹤，宋欽宗果斷把种師道撤職，“以儆效尤”。

种師道被免職，一石激起千層浪，太學生圍堵宮門，集體上書爲种師道求情，痛罵主和派，宋欽宗迫於壓力，才恢復了种師道的職位。

如果說第一次機會宋欽宗沒有珍惜，尚可原諒的話，那麼第二次失去機會，實在太可惜，因爲這一次，宋軍本有機會重創金兵。

接下來，果然如种師道所料，金兵無法堅持，主帥完顏宗望撤軍，种師道立即向宋欽宗提出建議，趁金兵半渡黃河之時，發動反擊。种師道甚至已經派遣自己的弟弟种師中率領三萬兵馬尾隨金兵，打着“護送”的名號，準備痛擊金人。但是，宋欽宗沒能聽從种師道的建議，宋欽宗認爲，金人好不容易撤兵，還是不要惹出事端的好。爲了避免主戰派生事，宋欽宗派投降派大臣吳敏、唐恪、耿南仲等人親自護送金人過河，並且在黃河岸插了一面大旗，嚴令：若宋朝大軍又一兵一卒敢繞過大旗，一律處死。

不僅如此，宋欽宗還下令：

朝廷既與金人議和，官民昔嘗附金而後復歸本朝者，所在發遣令還其鄉國。

意思是說，朝廷既然把北方三鎮割讓給金人，那北方逃到南方的百姓，還讓他們回去，他們已經是金國的百姓了。

宋欽宗之所以遭人恨，並非因爲他一敗再敗，而是因爲他失去了漢人的血性。

金人撤走幾天後，宋欽宗受夠了种師道的“碎碎念”，感嘆道：

“師道老矣，難用!”

於是把种師道貶爲中太一宮使，這是一個閒職。同時也意味着，种師道失去了兵權。不久，因御史說种師道“智慮未衰，尚可用”，宋欽宗決定讓种師道兼任河北、河東宣撫使，但种師道手中並沒有軍隊可以調動。

接下來，宋欽宗便失去了第三次“搶救”的機會。种師道提出：

合關、河卒屯滄、衛、孟、滑，備金兵再至。

种師道認爲，金兵上一次沒能拿下開封，必定還會南下，現在的當務之急應當調集陝西、山東等地的兵馬屯兵於黃河南北的滄、衛、孟、滑等地，先控制住有利地形，依靠黃河，形成一道堅固的防線。

种師道的這個建議，可謂金玉良言。正所謂吃一塹長一智，宋朝上次被完顏宗望輕易打到開封，好不容易金兵退去，宋欽宗所考慮的不應該是如何防禦金人二次來攻嗎?

可宋欽宗卻非常相信北方的“盟友”，他認爲，既然和金國議和了，就不應該再勞師動衆，弄不好還會激怒金人。种師道聞言後，鬱結於胸，生了一場大病。

不久後，种師道弟弟种師中在太原之戰中壯烈犧牲，而种師道的兩個兒子早年也死在戰場上，种師道舉目望去，國將不過，家將不家，吐了一口鮮血，在亡國之前，結束了自己的生命。

种師道雖然沒有親眼看到北宋亡國，但他已經提前體會到了亡國的心情。

在北宋大廈將傾之際，种師道以拳拳之心向宋欽宗提過三次建議，宋欽宗至少有三次機會可避免靖康恥，但宋欽宗都錯過了。

四、覆亡後的追悔莫及

種家軍威武百年，戰績輝煌，無奈遇到了千古昏君，种師道一死，意味着種家軍失去了主心骨。想當初，范文正公居廟堂之高，爲北宋培養人才無數。種家軍在北宋歷史上輝煌了上百年，但到了北宋末年，落日餘暉映襯下，大家看到的卻都是悲劇。

种師道去世幾個月後，金人再度南下，因宋欽宗獻出北方三鎮，金人這次南侵異常順利。不久後，靖康之恥發生，徽欽二宗被俘。

亡國之際，宋欽宗說出那句“不用种師道言，以至於此”時，是何等蒼涼!

筆者始終認爲，只要你不彎下腰，別人是不可能輕易騎到你脖子上的。而宋欽宗，就是那個主動彎腰的君主。

北宋時期，種家軍、楊家將、折家軍、岳家軍，良將輩出。可惜，在重文輕武的背景下，他們的光芒都被時代遮蓋，他們的滿腔赤心，都沒有進入平庸君主的眼簾。

筆者讀宋史，北宋滅亡這一段，總讓人恨鐵不成鋼。這一階段，有忠臣，有強將，可惜沒有明君。