宋仁宗的詩詞都被刻在石碑上,韓琦爲什麼不向宋神宗進獻?
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宋太宗、仁宗都曾在大名府郊外畋獵,並題數十首詩,被守臣賈昌朝刻在石碑上。韓琦到大名府任職後,把這些石碑藏在班瑞殿的襯壁內。韓琦爲什麼不向宋神宗進獻先皇詩抄拓本呢?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
宋太宗、宋仁宗都曾經在京師大名府郊外狩過獵,其間也雅興大發,題寫過數十首詩詞,賈昌朝任大名知府時就把這些詩詞雕刻在石碑上。
韓琦在宋神宗時任河北安撫使並留守大名,卻刻意將那個刻有先皇詩抄的石碑藏在班瑞殿的襯壁內。
有人就勸韓琦應該將那些詩詞臨摹拓本呈獻給當朝宋神宗。
韓琦說:“撰寫保存就可以了,何必呈獻呢?”這人最終也沒有明白韓琦的用意。樞密副使韓絳來到大名以後,就把臨摹拓本呈獻給了神宗皇帝。
韓琦聽說此事,嘆息道:“過去我難道不知道進獻給皇帝取悅龍顏?只不過顧慮到皇帝正在決意平定四夷,不應該用先皇狩獵誘導他分心罷了。”
石守道編撰有關太祖、太宗、仁宗三朝皇帝政績的《三朝聖政錄》一書,將要呈獻皇帝。
有一天他來向韓琦求證一些實質意見,韓琦就指出書中描寫的幾件事,其中一事是:宋太祖因爲沉迷一個宮女,經常延誤上朝時間。
羣臣對此頗有意見,太祖也有所覺悟,就趁着那個宮女熟睡之時,把她殺了。
韓琦說:“這等事情怎麼可以做爲萬世效法的典範呢?已經沉迷於她,卻又因爲討厭自己的溺愛之行徑而殺了她。她有什麼罪?假如以後再有寵愛的宮女,那就殺也殺不過來了。”於是就讓石守道刪除了書中所記載的相類似幾件事。
石守道十分佩服韓琦的精到見解。
原文:太宗、仁宗嘗獵於大名之郊,題詩數十篇,賈昌朝時刻於石。韓琦留守日,以其詩藏於班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者。
琦曰:“修之得已,安用進爲?”客亦莫諭琦意。韓絳來,遂進之。琦聞之,嘆曰:“昔豈不知進耶?顧上方銳意四夷事,不當更導之耳。”
石守道編《三朝聖政錄》,將上。一日求質於琦,琦指數事:其一,太祖惑一宮鬟,視朝晏。羣臣有言,太祖悟,伺其酣寢,刺殺之。琦曰:“此豈可爲萬世法?已溺之,乃惡其溺而殺。彼何罪?使其復有嬖,將不勝其殺矣。”遂去此等數事。守道服其精識。
怪不得歐陽修對韓琦評價極高:蓋(杜)衍爲人清慎而謹守規矩,(範)仲淹則恢廓自信而不疑,琦則純正而質直,(富)弼則明敏而果銳。
四人爲性,既各不同,雖皆歸於盡忠,而其所見各異,故於議事,多不相從……此四人者,可謂天下至公之賢也。平日閒居,則相稱美之不暇;爲國議事,則公言廷諍而不私。
以此而言,臣見衍等真得漢史所謂忠臣有不和之節,而小人讒爲朋黨,可謂誣矣。 臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,措天下於泰山之安,可謂社稷之臣。
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