韓子高遇見陳蒨後,他的命運有着怎樣的變化?他們的關係如何?
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下面由小編給大家帶來韓子高的故事,感興趣的小夥伴接着往下看吧。
從古至今,都有容貌清麗的男子,他們的儀容形態比女子還要好看,韓子高就是這樣一個人。古時候男子十五歲束髮,但韓子高直到十六歲了,依舊扎着兩個“丸子”,作總角的打扮。偏偏他又生的好看,這幅打扮,像極了一個無憂的少女,讓不少人看的眼睛疼。
也不怪後人會根據這段歷史想象出無數的軼事,甚至將他叫作男後。但無論他們的關係究竟是怎樣的,韓子高的命運的確是由陳蒨開始改變的。毫無男子氣概的韓子高,陳蒨的慧眼之下,成爲了英勇的少年將軍。
對韓子高而言,在沒有遇見陳子華之前,他還是一個丸子頭的“女子”;在遇見陳子華之後,他才知原來他也可以成爲英雄。
韓子高爲何十六歲依舊那樣打扮?
韓子高生於南北朝後期,魏晉留下的一些風俗習氣,依舊在當時的貴族之間流傳,並沒有完全的被磨滅。當時的社會動盪,戰爭頻繁,人們的生活朝不保夕;長期在這樣的環境下,更多的人秉持着的是及時行樂的想法,因此對於別人的一些眼光,他們不會那麼在意,所以韓子高才能頂着衆人的眼光,自顧自的在路邊搭車,在白日裏晃盪。在別的朝代,那是一件瘋狂的事情,但是在魏晉南北朝時期,這樣的舉止十分的正常。
當時的人們雖然文化生活十分的豐富,但是精神生活十分的空洞,沒有精神寄託的他們逐漸開始信奉教派,佛教在當時就十分的流行。但佛教剛剛進入中原之時,衆多菩薩還是“男生像”,而且菩薩們被打扮的珠光寶氣,十分的好看,“無聊”的人們開始學這樣打扮,逐漸菩薩的形象越發的像女子,男人們的樣子也逐漸開始呈現“女人化”。通過魏晉時期的服飾就可以看出,當時的男女衣服款式極其的相似,而魏晉時期的男子服飾相較於歷朝歷代的男子服飾,也更多了幾分風流氣。
而他本名蠻子,這兩字與菩薩有着不小的聯繫,當時的佛教盛行,許多人都會根據佛教來取名字,南北朝末年出生的獨孤伽羅(隋朝皇后)裏面的“伽羅”二字就取自梵語。
而韓子高在扎着丸子頭的樣子,不正像菩薩座前的童子嘛!
當時的貴族男子好打扮,出門必定敷粉,衣服必定要薰香。爲了將自己與別人在裝扮上區別開來,每個男子必定會下一番功夫。唐朝時期的陸巖因爲長得美,裝扮就常常被別人學去,爲此他特意在紗巾上剪了一個角。唐朝時期的男人都這樣愛打扮,就更別提追求美到了極致的魏晉時期的男子了。
根據當時的社會風氣,韓子高這樣打扮,必定是爲了追求獨特的美,追求與別人不同的美。
如果沒有遇見陳蒨,韓子高必定還是一個追求着“美”,卻十分柔弱的貴族少年,每天想着怎樣修飾自己的容貌,但偏偏韓子高遇見了陳蒨,遇見了那個改變他一生的人。
韓子高的轉變
若非那次搭車,韓子高也不會與陳蒨相識。那時的韓子高還叫蠻子,就連名字都像極了一個女子。陳蒨驀然間看到這樣一個比女人還要嬌媚的韓蠻子,看着他明明頭髮已經很長了,卻依舊是總角的打扮;“容貌美麗,狀似婦人”,偏偏他又生的美,形體又柔弱,怎麼看怎麼賞心悅目。
出於欣賞的,一個糙漢子就這樣與一個精緻少年結下了不解之緣。
不管韓子高外表怎麼柔弱,但他內心並不是一個柔弱的人,不然他也不敢在獨自一人,前去搭軍隊的車;也不會果斷的跟着一個陌生人走,不怕那個人會輕易的謀害他。
就這樣,韓子高開始了自己意料不到的人生,他跟着陳蒨開始學騎射,學兵法;他的總角也不知在哪一天就消失了,他的髮型也換成了與他年紀相匹配的模樣。
韓子高從關心容貌變成了關心家國天下事,好的領導真的會改變一個人,少年英武的陳文帝陳蒨改變了韓子高,也改變了他的一生。
張彪夜襲之時,在別人都慌亂逃離之時,韓子高一人一刀找到了周文育;隨後他又在夜色之中聚攏散亂的兵馬,安撫動盪的人心。在張彪失敗逃往之時,亦是韓子高帶着兵馬前去收服叛亂,許多殘兵也歸附在韓子高的麾下。
在征討之時,韓子高帶兵衝鋒,左邊脖子被傷,險些危害性命;就連發髻都被人削去一半,容貌受損,韓子高也沒有半分的難過。這個時候的他,已經真正的由一個愛美的少年蛻變成了一個英勇的將軍。
儘管後來陳蒨的兒子容不下他,以謀反的罪名將他處死;但韓子高在死前必定是無憾的,能相識陳蒨一場,能成爲一個將軍,是他最大的幸運。
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