康熙爲何被後世諡號爲“聖祖”?他是怎麼選擇下一任皇帝的?
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在中國幾千年的歷史上,君王、皇帝多如牛毛,其中,能夠與唐宗宋祖那樣具有文韜武略的皇帝相媲美的不多,而清聖祖康熙——愛新覺羅.玄燁就是這不多之中的佼佼者。
一般說來,被後世譽爲“祖”的都是開國皇帝,可康熙帝如果從滿清正式立國算起,應該是第四代,即便是從定鼎中原後算,也是第二代,然他卻被後世諡號爲“聖祖”,這究竟是什麼原因?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
倘若認真地研究一下清史人們不難發現,康熙帝從十三歲計擒權臣鰲拜開始,平三藩,收臺灣,退俄寇,徵西疆,治黃河,免租稅,哪一件事都是了不起的豐功偉績。
所以,到康熙四十年前,整個大清帝國直可謂是河晏海清,國豐民足,萬邦來朝,雄視天下。但是,所有這一切都不能完全說明他雄才大略的全部和精髓,而只有領略了他在駕鶴西去之前、準備交班時的一系列舉措,方可獲得什麼叫“偉大”的真諦。
與其它朝代一樣,清王朝也存在着這麼一種現象:開國之初萬衆一心,縮衣節食,勇於進取,勵精圖治,忠奸黑白涇渭分明。可一旦承平日久,大大小小的官吏便開始驕奢淫逸,蠅營狗苟。
其間,大地主、大商人與官府、權貴勾結而殘民以逞;軍政官員冒領軍餉,瓜分國庫,蛻變成城狐社鼠。故而,到康熙五十年左右,大清國表面上儘管越發的繁榮昌盛,歌舞昇平,但實際上已經是國庫空虛,各種社會矛盾和隱憂已令有識之士不寒而慄。
其中,最爲突出的是各級官吏的貪污腐化,行賄受賄。雖然當時康熙皇帝年事已高,疲極倦政,已有心無力地親自來作治吏這樣一篇大文章,但他作爲無書不讀、深諳歷史的一代大政治家,豈能不懂得“治國即治吏,吏壞則國亡”的道理!
因此,接下來的首要任務自然就是在衆多皇子之中挑選一個一身正氣,剛正不阿,既有菩薩心腸,更要有霹靂手段的人承繼大統,只有這樣才能保證大清國祚永續,富強昌盛。
其實,滿清從努爾哈赤起就有一個較之於其它朝代非常具有先進性的、獨特的傳統作法,即所有皇子一旦成人便開始學習政事,或入各部政府實習參贊,或派往全國各地微服私訪,體察民情。
而在這樣的過程中,每個人的人品、性格、能力、水平等等,均可得到全方位的展示,從而有利於皇帝的甄別和選拔。
那麼,康熙朝的皇子們在實踐中都是怎樣表現的呢?太子胤礽懦弱昏聵,已經兩次遭貶。三阿哥胤祉深藏不露,八面玲瓏。八阿哥胤禩霸氣內斂,慣於作秀,善於交通權貴,更善於籠絡收買人心,朝廷裏的諸多大員小吏,甚至包括九、十、十一阿哥都“緊密地團結在以八阿哥爲核心的集團周圍”,氣焰熏天,當時朝野均認爲接班非他莫屬!
十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵均爲俠肝義膽之士,英武豪爽。可此二人統領大軍縱橫疆場有餘,文心周納,老成謀國不足。尤其是十四阿哥還與老八若即若離,互爲依靠卻又勾心鬥角。
唯獨四阿哥胤禛不依不靠,慎獨正行,特別是在追繳贓款,懲治貪腐之事上大義凜然,唱紅打黑毫不手軟。如此,得罪了不少皇親國戚,封疆大吏,以至於當時的官場上給他起了個“活閻王”的綽號,其若不是“皇二代”,恐怕早就被人黑掉了。
深切地體察了諸皇子的優劣,康熙帝內心已將接替大位的人選鎖定在四阿哥與十四阿哥兩人身上,只是遲遲難以最後定奪。
於是,他向桐城派的學術領袖,當時以布衣身份在上書房行走,亦師亦友的方苞先生求教:諸子皆佳,惟四子與十四子甚慰朕心。然,何人可繼大統,朕殊難決斷,望先生一言以決。
方苞不愧是大學問家,他不正面回答,卻用比喻說理道:
“此乃皇上家事,臣本不該置喙。然,皇家無私事,家事即國事。
故,臣有二法可爲聖上決疑——治大國如烹小鮮,火候、作料無不取決於掌廚之人。
當下火頭已弱,味淡無鹽,亟需能夠旺火且敢於下重料之人也,此其一。
其二,選皇子立一國之君,除其本人外,尚可注重皇孫,若皇孫天縱英明,則可保大清三代盛世。”
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