甄宓爲什麼會嫁給曹丕?她後來又爲何失寵了?
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對甄宓很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
甄宓之死,可以說是三國的一大悲劇。作爲亂世之中,集美貌與才華、賢惠於一身的甄宓,最終死於自己丈夫魏文帝曹丕之手,這是她的第二任丈夫。
當魏國建立,曹丕登基後,遲遲不立皇后其實就已經說明了甄宓的失寵。
比起在曹丕登基前,或者說在曹丕還沒有認識郭氏之前,曹丕和甄宓兩人的恩愛,後來曹丕對於甄宓的態度可謂是天差地別,究其原因,最有可能便是曹丕對甄宓的過往有了芥蒂。
和自己父親曹操不同的是,曹丕遠遠沒有達到那種把二婚的女子愛到骨子裏的境界。
當年曹操父子攻佔鄴城,大致是先後跑到了袁府中,只能說曹丕先其父親一步,提前找到了甄宓,然後向父親提出了要娶甄宓的要求。這個時候,曹丕生怕父親把甄宓搶走,於是在得到父親同意後,曹丕與甄宓拜親成爲夫妻,甄宓這個過程中有沒有反抗很難說,但是不久,曹叡便出生了。
很難想象,後世那個冷血的魏文帝在新婚的這段時光中十分溫柔,正如他所寫的《燕歌行》:
援琴鳴弦發清商,短歌微吟不能長。
明月皎皎照我牀,星漢西流夜未央。
隨着時間的推移,因爲和袁熙的婚姻中甄宓並沒有生育,所以和曹丕的生活才真的更像是夫妻生活,甄宓也很快匯入了這個妻子的角色,做一個賢妻良母。
甄宓在嫁人之前就已經是個很有想法的女子。比起歷史這塊巨大的背景板,無數女性成爲男性的附庸,大多都如行屍走肉一般,甄宓卻是不同,自幼有着聰慧的頭腦,有着一定的政治思維。
她很喜歡學習。趁着自己的家世還算可以,甄宓作爲女子能在東漢末年的社會中讀着大量的知識,奠定了她比別人更加優越的精神和思想條件。對於甄宓,除了她是曹丕這一個身份比較著名外,她曾經倡議母親“救死扶傷”一事也是三國之民間經典:
今世亂而多買寶物,匹夫無罪,懷璧爲罪。又左右皆飢乏,不如以谷振給親族鄰里,廣爲恩惠也。舉家稱善,即從後言。
她本人肯定是具有一定的政治思維的,唯獨可惜的是,當時的社會對女性的束縛極深,即便有這樣的政治才能,也只能用到雞毛蒜皮的小事上,而倡議母親救助窮人,既可以保全自己家人的財富,也可以獲得好的名聲,這種雙贏的好建議,也算是甄宓的人生最大的一個成就了。
再才思敏捷,甄宓也不過是個漂亮,而且必然只能成爲他人之妻的傳統女子,只是比起大多數人的窮酸歸宿,甄宓可以嫁入豪門,例如嫁入如日中天的袁家,去當袁紹的兒媳婦。
在成爲袁熙妻子的時期,甄宓就迅速進入了兒媳的狀態,對於自己的婆婆劉氏十分孝順。在東漢末年,戰亂是社會的主旋律,但是東漢末年,也是我國貴族“八卦緋聞”最多的一個時期。先是貂蟬和呂布,再到曹操征戰歲月中所愛過的那些美貌有名的人妻,還有大小喬,而甄宓也並不例外,人不出門,但是美貌天下皆知。
曹丕在匆匆衝入袁府的時候,甄宓的婆婆幫她遮掩了面容,她知道兒媳婦長得太漂亮會召開他人覬覦,但是她也沒想到,曹丕竟是爲她而來:
太祖下鄴,文帝先入袁尚府,有婦人被髮垢面,垂涕立紹妻劉後,文帝問之,劉答“是熙妻”,顧攬髮髻,以巾拭面,姿貌絕倫。既過,劉謂後“不憂死矣”!遂見納,有寵。
甄宓的命運是悲慘的,當然啦,在曹丕衝入袁府的時候也發生了狗血的劇情。因爲甄宓的婆婆發現曹丕被自己的兒媳婦迷住的時候,她不是憤怒地指責曹丕覬覦兒子的老婆,而是和兒媳婦說這下子就不用死了。這個場景裏,劉氏是有些劫後餘生的意味的,也說明了當時的社會環境,婦女的三從四德並沒有那麼嚴苛。
不管是爲了自己還是一家子人,甄宓這不得不嫁。
但嫁給了曹丕後,甄宓沒有說自暴自棄。還是很迅速地進入了狀態,而且還成爲了一個通情達理的老婆,她給曹丕提出了一個建議,這個建議讓曹丕自己都沒反應過來,而這個建議也成爲了後來甄宓被賜死的導火索,她向曹丕提了什麼建議?
她建議曹丕娶多兩個貌美的媳婦,理由是以前黃帝就是老婆夠多,後代也夠多,這樣一來,這一脈的傳承就會旺盛不會斷絕。試問,這樣的老婆說不喜歡?
大方好看,通情達理。
那麼後來嘛,果真如甄宓所願,曹丕找到了郭氏,這個郭氏就是後來的曹魏第一任皇后,也是魏明帝曹叡名義上的後媽,但是後來曹叡爲了給生母甄宓報仇,也把這個郭氏給逼得自殺了。說到報仇,其實也就說明了甄宓之死和郭氏是息息相關的,甚至包括“被髮遮面,以糠塞口”,都和她有關。
甄宓日子還是這樣過着,隨着局勢變化,丈夫和公公經常出征,甄宓還是像以前一樣盡孝,也頗受婆婆卞氏的喜歡,甄宓和卞氏也是我國古代歷史中一對模仿的“婆媳”,其中甄宓的孝心起了很大的作用。
但是後來郭氏逐漸看甄宓不順眼,甄宓長得好看,還孝順,曹丕日後前途無量,是個精明的女人自然都會爭寵。
公元220年,曹丕接受了漢獻帝的禪讓,登基爲帝,但是很奇怪的是,曹丕沒有立皇后。爲他生出了曹叡的甄宓,此時就在其他後宮的讒言下被他疏遠。
可是實際上,曹丕讓郭氏成爲了實質意義上的“皇后”,故意冷落甄宓,而且還逼着甄宓與兒子曹叡分離,這也導致了曹叡對於母親之死一直都在迷糊的狀態中。曹丕有着三個新寵的後宮,甄宓不服,但是她不是像個潑婦一樣大鬧,而是寫下了一首詩送給曹丕,可這首詩效果卻適得其反,這首詩就是著名的《塘上行》。
而後,甄宓和曹丕的關係越來越僵,曹丕身邊的郭氏一邊進讒言,而且朝堂的大事不順,曹丕決定賜死甄宓出氣。
甄宓就這樣死在了自己的丈夫手中。
而且死了還不要緊,曹丕還讓人把甄宓的遺體“被髮遮面,以糠塞口”,其實這個提議很有可能是郭氏提出來的,因爲這種狠毒的心機,唯有後宮擅長。這種打扮的核心意義很簡單,那就是讓甄宓死後,不被地府的人認出來她是誰,也開不了口訴說冤屈,再說簡單點,就是讓她做孤魂野鬼。
這也是後來魏明帝明明那麼尊敬郭皇后,都還是要逼她自殺的原因:
初,甄后之誅,由郭後之寵,及殯,令被髮覆面,以糠塞口,遂立郭後,使養明帝。帝知之,心常懷忿,數泣問甄后死狀。郭後曰:“先帝自殺,何以責問我?且汝爲人子,可追讎死父,爲前母枉殺後母邪?”明帝怒,遂逼殺之,敕殯者使如甄后故事。
後來曹叡爲了給母親出氣,也讓人把郭皇后打扮成同樣的慘狀下葬。曹叡逼殺郭皇后,其實就很明確地證明了甄宓之死還有死時的慘狀,肯定是郭皇后直接推動的。不然的話,一位皇帝逼死太后,後世背的罵名可是洪水猛獸。不過總的來說,曹叡始終都算是一個大孝子。
再說回甄宓,其實她那樣的奇女子,就是多了幾分直率,少了一些心機。甄宓這樣的才女,其實放在三國的故事裏並不完美,這也是爲什麼後人傳她與小叔子曹植的曖昧故事的緣由。
這就是兩個可憐但是卻看似可以惺惺相惜的人。
甄宓是一個遺憾,要怪,就只能怪這個時代啊。
曹叡後來追封甄宓爲皇后,所幸如此,在後世我們還能知道這位奇女子,這位“洛神”。
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甄宓失寵後寫下一首樂府詩歌,卻因此觸怒了曹丕
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曹丕殺了曹叡的生母甄宓,但又爲何要立其爲接班人?
甄宓被賜死後 曹丕爲何在她口中塞滿了穀糠
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