秦人的族源是什麼呢?西源說和東來說,哪個說法更正確?
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很多人都不瞭解秦國,接下來跟着小編一起欣賞。
秦國,是我國歷史上第一個大一統王朝—秦朝的前身,在秦始皇統一六國後,秦國完成了從邦國到帝國的華麗轉身。雖然在戰國後期,秦國無論在文化、經濟還是軍事實力上均已高度發達,但在此之前,秦國的崛起過程漫長而又痛苦。
按照《史記》的記載,秦人原本十分落後,直到秦文公時期,纔開始有史官記事,而在此之前,秦人的先世模糊。魏國的信陵君就曾評價秦國是“與戎翟同俗,有虎狼之心,貪決好利無信,不識禮義德行”。
在山東諸侯眼中,秦國是被排除在中原之外的,認爲秦國不是文明之邦,與戎狄歸爲一類。秦孝公就曾痛心的說過“諸侯卑秦,醜莫大焉”。
所以,國學大師王國維認爲“秦人祖先,起於戎狄”。不過,這種觀點與《左傳》記載的嬴姓諸侯國最早被封于山東形成了明顯差異。
西源說,東來說,形成了兩種截然不同的觀點,究竟哪種說法正確呢?
隨着對史料研究的深入,秦人源自東方目前已經被證實。關於這一點,《史記》《孟子》還有新發現的戰國竹簡《系年》,都提到,秦人先祖惡來、蜚廉原本是商紂王臣子,商周鼎革之後,二人先後被殺,還背上了佞臣之名。
此後,嬴秦族衆又參與了武庚之亂,希圖恢復商朝統治,但被周軍擊敗。爲了分化瓦解忠於商朝的方國部落,嬴秦族人被迫開始了大遷徙,從富饒的山東,舉族遷往了偏遠的西犬丘(今甘肅禮縣一帶)。
這趟遠征十分兇險,世居西陲的犬戎對這個外來族羣發起了圍攻,大駱這一支族人遭遇滅族,唯有秦非子這一支靠着給周天子牧馬,躬身爲奴換取了暫時的喘息。後來護送周平王東遷受封諸侯建立秦國直至一統六國進位帝國的,正是非子這一支嬴秦後裔。
秦人先祖本是殷商臣子,部族方國的地望在東夷已經明確,那麼秦人的族源又是什麼呢?
1998年以來,甘肅禮縣圓頂山和大堡子山先後發現了多處早期秦公和貴族墓地,通過對這處秦始皇祖墳的考古發掘,人們有了異乎尋常的發現。
圓頂山秦早期墓地隨葬車馬坑中發現了輪槽,隨葬方式爲整車陪葬,殉馬均是先殺死而後葬入坑中,所以墓中車馬排列整齊,殉馬也呈駕車狀,這與河南安陽殷墟出土的隨葬車馬方式完全一致,但卻與發現的張家坡西周墓地隨葬車馬不同。周人車馬坑隨葬方式爲整車拆散,馬匹活殉,所以周朝的車馬隨葬坑中殉馬呈現凌亂疊壓的狀態。
經碳十四測定,秦公墓葬時期爲春秋早期(公元前770年之後),而張家坡西周墓地車馬坑年代大約在公元前830年左右。這也就意味着,年代遠遠晚於周墓的秦公墓,卻依然在採用商朝式的隨葬方式。
而衆所周知,秦人在西周初年西遷,在東周(春秋)初年受封周王朝諸侯,居周人故地(周平王承諾:嬴秦但能擊退犬戎,岐豐便歸其所有),收周移民,深受周文化影響的秦公在車馬隨葬方式上未採用周禮,但卻與千里之外的殷墟高度相似。
此外,在秦始皇祖墳墓葬中還發現了以玄鳥爲圖騰(商朝圖騰也爲玄鳥),“作畤以祠上帝”(商朝祭帝,周朝祭天)的宗教觀,呈現出濃郁的殷商風格。而墓葬方式正是判斷族源的重要依據。
這一發現不僅再次佐證了秦人東來說,同時也證實了已經流傳了千年的傳聞:嬴秦與殷商同源的說法爲真。那麼武王伐紂建立的周朝,最終又亡於和殷人同源的嬴秦之手,也算是殷人後裔換了一種方式的復仇,從這個角度講,紂王或可瞑目了。
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