什麼是柺子馬?是連環馬嗎
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今天小編爲大家帶來歷史上真實的柺子馬,希望對你們能有所幫助。
熟悉岳飛故事的人都知道,岳飛在紹興十年(1140)郾城戰役中,命步兵持長斧入陣,專斫金軍馬足,建立了大破“柺子馬”的奇功。很長時期內,人們把“柺子馬”解釋爲“穿着鐵甲的連環騎兵”,即連環馬。這一說法最早見於岳飛之孫嶽坷所編的《鄂王行實編年》:“兀朮(完顏宗粥)有勁軍,皆重鎧,貫以韋素(皮繩),凡三人爲聯,號柺子馬,又號鐵浮圖,堵牆而進,官軍不能當,所至屢勝。”此說既出,官私史書及通俗小說無不沿用,“連環馬”成了婦孺皆知的一種作戰形式。
直至清代乾隆皇帝組織文人,以他的名義編篆《御批通鑑輯覽》時,才察覺此說不合情理,於是寫了一段“御批”,指出:“北人使馬,唯以控縱便捷爲主。若三馬聯絡,馬力既有參差,勢必此前彼卻;而三人相連,或勇怯不齊,勇者且爲怯者所累,此理之易明者。……況兀朮戰陣素嫺,……豈肯羈絆己馬以受制於人?此或彼時列隊齊進,所向披靡,宋人見其勢不可當,遂從而妄加之名目耳。”清人對舊說的批駁,可謂切中要害,很有說服力,只是對“柺子馬”一詞的解釋,仍令人不甚瞭然。
“柺子馬”究竟指什麼?宋史專家鄧廣銘所著《有關“柺子馬”的諸問題的考釋》一文,對此作了詳盡的考證,指出:“柺子馬”之稱,出於當時金軍中“河北籤軍”之口。所謂“河北籤軍”,是指從河北地區民戶中被金強徵入伍的漢人,因而“柺子馬”一詞應是漢族語言而非女真語言,此其一。其二,北宋人的習慣用語中有“柺子”一詞,宋人筆記中不僅有“柺子馬”,還有“柺子城”“兩柺子”等詞。
所謂“柺子城”,是指城門外用以拱衛城門的兩道對立垣壁;所謂“兩柺子”,是指左右兩翼。因此“東西柺子馬”,實即設置在正面大陣兩側的左右翼騎兵。北宋滅亡後,這一北宋人的語詞,僅保存在中原與華北地區居民的口語中,未被南渡的軍民帶往南方。故南宋中後期人茫然不知其爲何物,望文生義,才杜撰了“凡三人爲聯,……一馬僨,二馬皆不能行”的解釋。
岳飛首破“柺子馬”的說法,也出自《鄂王行實編年》。嶽坷認爲,自金人起兵以來,凡用柺子馬即戰無不勝,至岳飛才識破其弱點,大破其陣,“柺子馬由是遂廢”。但此說並不符合歷史事實。郾城戰役之前的大儀鎮之戰和順昌城戰役,岳飛並末參加,宋軍都採用了斫“柺子馬”馬足的戰術。鄙城之戰之後二十餘年,史籍中仍有金兵使用“柺子馬”的記載。
從道理上說,在較大規模的戰役中,斷無只設正面大陣而不配置左右兩翼的可能。“柺子馬”既是左右兩翼騎兵,只要採用騎兵戰就無不設之理。因此,破“柺子馬”是岳飛創舉之說,只是嶽坷爲其祖增輝的臆想而已。
至此,歷來對“柺子馬”的種種附會和誤解,是否可以說已得到澄清了呢?
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