質子制度是怎麼誕生的?質子制度關乎着什麼?
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今天小編給大家帶來質子制度原來誕生於信任危機,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
周鄭交質之後,君子感嘆道“信不由衷,其質無益”,交質以無信爲前提而希望建立信任確實很不合邏輯。但是在春秋時期,周天子的權威尚存,由西周時期發展起來的禮樂制度還繼續存在,社會觀念中仍保持着“重禮義”的傳統。
交質事實上重構了諸侯國之間的信任和臣屬關係,也確實在一定程度上實現了信義的重建。而“信義”很大程度上反映在對作爲社會規範和行爲準則的“禮”的堅持和遵守方面。
戰國以後,信義的觀念已經十分淡薄了,諸侯之間的征戰以滅國拓疆爲根本目的。質子出現之初所內涵的信義問題完全不見了蹤影,有的只是現實的功利。
交質成爲國家間邦交的重要手段,質子則成爲權衡政治利益的重要籌碼。交質和盟誓也幾乎沒有了關係,交質的目的表現出赤裸裸的功利性,不是乞降求援,就是政治迷惑。
隨着西周宗法封建制度的逐漸崩解,周天子地位衰落,春秋時代遂變成“相與逐利而棄信”的局勢。宗法“尊尊親親”的精神紐帶逐漸瓦解,作爲社會規範的"禮”的約束力降低,無法規範各諸侯國之間的關係,諸侯國彼此展開爭鬥,進入了爭霸的時代。
隨着列國爭霸戰爭的開始,齊桓公、晉文公等相繼稱霸中原,他們在尊王攘夷的號召下主持會盟,以“信義”爲基礎結成聯盟,小國履行參會朝聘的義務,大國則以其強大的國力保護弱國征討不義。盟誓在齊桓公稱霸的時代仍是諸侯實現互信的重要方式,這一時期也鮮見列國交質的現象。而到了晉國與楚稱霸的時代,盟誓已經不足以保證彼此間的信任,交質作爲盟誓的補充便開始大量出現了。
綜觀整個春秋時期。自周鄭交質始的遣質活動無不與霸主爭霸有着密切關係,交質也成爲這一時期對盟誓無法約束的背信棄義行爲的有效控制,因爲質子與會盟國有着親近的血緣關係,由此而產生的政治行爲在一定程度上是可以預期的。
進入戰國以後,諸侯國之間雖有“無相攻伐”的盟誓,但能起到事實的約束作用的盟誓寥寥無幾,盟誓和交質也漸行漸遠。戰國時期會盟比較少,與春秋時期相比相差很大,交質行爲更是大多屈從於強力。
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