元朝是怎麼打破傳統的?表現在哪些方面
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元朝是怎麼打破傳統的。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
在蒙古人統治華夏大地時候,他們制定了一系列的法律,但是這些法律並不是他們蒙古人之前的,而是在原本宋朝的法律基礎上進行了改進。一是爲了不讓老百姓因改掉習慣而麻煩,二是更契合了成吉思汗的大法。這種善解人意,修改法律的舉動得到了當時很多百姓的支持,這也爲他們最後統一中國打下了堅實的羣衆基礎。
那咱們今天就來講講這些吧。在那個時候,他們對死刑這種懲罰特別謹慎,與現在的死刑判刑差不多。在忽必烈時期,能不讓人死就儘量不實行死刑。這些都是歷史上可以查到的。這種情況其實在當時的中原地區是很不可思議的。那時候,死刑最多的一年是278人,最少的一年僅7人,還有四年是沒有人。事實上,忽必烈在位的三十多年裏,判死刑的人僅僅兩千多人,比現在的判死刑的人還少。而且這個時期他們還改掉了之前留下來的酷刑,這可以說是非常人性化了。
在當時的中原地區,有一種刑罰是在腦門上刻字。但是在蒙古人的觀念裏,腦門是有靈魂的。在他們的律法裏,在上胳膊刻字已經是很嚴重的了。而且他們還很有現代意識,舉個例子:他們會把罪犯的罪行寫在牆上公示,就像是現在的網上公開。甚至還有"假釋制度",這些被假釋的人只需要每個月報到兩次。有些有經驗的人還會被收入官府來協助破案。
但不一樣的是,在人才選拔方面,忽必烈不是進行修改而是進行了直接否定。在元朝的各個地方,忽必烈都很看重穆斯林人,因爲他們經商非常的厲害。當年,忽必烈從波斯引進了很多厲害的人。而且曾經派遣使者,請教皇和歐洲諸王派博學之士東來,但是最後都沒有得到回答。所以馬可波羅說他得到了忽必烈的重用,其實是可信的。
那時候比較民主,因爲當他們有問題時,都是先進行商討然後再確定的。但是這也就導致了他們每天都在開會,效率比較低。
這種方式在我們現在看來就是一種羣體決策的制度。
有人認爲,我們現在對於元的認識存在一定的誤解,像一些來自南宋末年一部小說集《燼餘錄》的說法可信度真的不高,需要自己去認真辨識。
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