宋理宗稀裏糊塗當了皇帝,死之後頭骨被做成了飲酒器?
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在南宋歷史上,宋理宗是一名好運一起又悲劇的皇上。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
南宋宋寧宗嘉定十七年(西曆1224年),宋寧宗駕崩,在權臣史彌遠的控制下,原本和帝位沒一切並集的趙昀,足以即位做皇上,這大便次數多在歷史上的宋理宗。
宋理宗當政期內,見證人了南宋老冤家金朝的滅絕——宋理宗端平年間(西曆1234年),蒙古滅絕金朝,南宋在委託人上,也由於參加和蒙古夾擊金朝,而足以變成戰勝國。
只有,接踵而來的,是南宋遭遇更恐怖的威協:蒙古侵入。
宋理宗時期,蒙古沒有滅絕南宋,可是理宗人死之後沒多久,南宋就被蒙古滅絕。接踵而來的,是宋理宗的遺體遭遇糟踏。
楊璉真迦與嘎巴拉碗
南宋滅亡不久以後,元世祖忽必烈冊立番僧楊璉真迦爲“江北釋教總理”,大致承擔原南宋故地佛家事情。楊璉真迦,通常覺得是西夏故地的老百姓,而西夏和吐蕃起源極深,楊璉真迦的信念,則來源於吐蕃佛家。
楊璉真迦到江北就任之後,急不可耐的帶人挖開南宋六陵——從宋高宗,到宋度宗,基本上都被楊璉真迦挖開了帝陵。
宋理宗由於安葬的那時候,口中帶有夜明珠、人體裏灌有很多水銀,可能會導致屍身不腐,這讓楊璉真迦大得意外驚喜,將宋理宗的頭部,製成了酒具——這一行徑,也造成了廣闊漢族人的激憤。
不僅而且,楊璉真迦又將南宋君主的遺骨在一起,摻雜某些小動物的遺骨,在杭州臨安,建造了“鎮本塔”。
而這種行爲,那時候的漢族人並不是瞭解,可是當今的人們,能夠根據對西藏自治區密宗層面的知道了解:
楊璉真迦將宋理宗的顱骨製做的,並不是一般酒具,只是知名的嘎巴拉碗,而通常情況下,嘎巴拉碗必須是某些有修習的喇嘛,在圓寂後,用喇嘛的顱骨做成嘎巴拉碗,宋理宗並不是喇嘛,他的顱骨被楊璉真迦看好,很將會由於宋理宗出身高貴,用於製做嘎巴拉碗,將會更有靈氣的關聯。
宋理宗顱骨的遭受
楊璉真迦再用宋理宗的顱骨製做成嘎巴拉碗之後,很怕佔爲己有,只是將嘎巴拉碗贈給忽必烈的教師——吐蕃得道高僧八思巴做爲法器。以後,那件法器展轉留到了元朝宮廷中。
元末,朱元章創建大明,並對元朝啓動北伐,元順帝見明軍兵鋒來勢洶洶,自個在中華,短時間又乏力機構合理的抵禦,因此,急急忙忙的從元大都逃回了漠北,此後,從元順帝剛開始,各代北元皇上,都未能再回元大都。
而明軍在元大都宮廷裏,不經意中發覺了宋理宗顱骨做成的嘎巴拉碗,並將這種法器轉交到了明太祖朱元璋。
同爲漢族人君主的朱元章,見宋理宗人死之後,屍骨無存不用說,顱骨還被那樣“凌虐”,安能沒生兔死狐悲之魂?因此命人好好地下葬宋理宗的顱骨。
被做成法器數十載的宋理宗顱骨,這才足以妥泰出來。
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