《鼓樓外》正在熱播,本劇有哪些看點呢?
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電視劇《鼓樓外》正在北京衛視熱播。這部由王之理編劇、於震導演並主演的電視劇,因爲地道的北京味道而贏得了觀衆較爲普遍的認可。該劇不僅僅取材北京鼓樓外的衚衕地域特徵,更是在地域內容之上,把老北京的衚衕精神通過衆多角色的故事呈現了出來。可以說,這部電視劇在豐富有趣的故事內容之外,則是開出了重角色,重精神的創作層次。隨着劇作故事總攻內容的到來,《鼓樓外》的主要美學品位也可以管中窺豹了。該劇以仁義與和解爲主題,通過地地道道的北京老理兒,實現了鼓樓外、衚衕內的和諧生活。
仁義與和解,《鼓樓外》並駕齊驅的故事精髓
電視劇《鼓樓外》從師兄弟於鐘聲和尹東義的“仇恨”開始講起,師弟算計師兄,誤打誤撞,釀成了人命官司,造成師兄四年的牢獄之災。而於鐘聲出獄之後,開啓了向尹東義的“復仇”模式,師兄弟則開始在各種生意場上競爭,從傢俱廠,到煎餅攤,再到後來的養鴕鳥搞生態旅遊等等。一系列的擠兌和競爭之後,無論是劇中的角色,還是劇外的觀衆,都看清楚了一點老理兒——原諒與和解,纔是正途,糾結於過去,只能是雙損的事情。
整部《鼓樓外》,講的便是鼓樓外衚衕當中,兩位主角及其背後的兩戶人家的和解。而且,這種和解模式,最先開啓的,竟然都是兩家當中的“粗人”。一個是於鐘聲那位混不吝的大哥,一個是尹東義那個吝嗇非常的妹妹。該劇通過細緻的劇情,讓觀衆們看到了鄰里之間真正的相處之道。細碎的矛盾,日積月累,最終會造成雙向的負擔,而放下這些恩怨,實現和解,則可以獲得更好的生活。
而衚衕鄰里和解的精神支柱,則是老北京文化當中的那種仁義感。在《鼓樓外》當中,有一種非常濃郁的“認老理兒”的味道,這種味道,是讓不少成熟的劇迷上癮的。比如說,在這部電視劇作品當中,有着濃郁的尊老味道,但同時,也對老者、長者提出道德要求,德要配位。一言九鼎的易大船,總是能夠在關鍵時刻震懾住自己的徒弟及其徒弟家屬們,靠的便是自己身上的仁義德行。這位角色,非以輩分壓人,而是以德行服人,關鍵時刻,總是能夠對徒弟們施以援手。師父身上的這種仁義感,是師兄弟及其兩個家庭和解的真正精神原動力。
德行與明清老傢俱,呈現互文關係
在這部《鼓樓外》當中,師父易大船隻作爲配角出現,但他的精氣神,卻是整部電視劇的支柱。大徒弟於鐘聲出事兒之後,師父緊急拿出二十萬的存款,送到於鐘聲父母那裏,讓他們抓緊賠償。而這位師父更是不聲不響地購買了葫蘆家的香幾,希望通過這種辦法,儘量補償葫蘆家裏,並且取得家屬的諒解。可以說,這位師父爲徒弟做的每一件事情,都是悄無聲息、不求回報的。在易大船身上,觀衆可以看到老北京手藝人的匠心與德行。這份仁義,又從何而來呢?
在《鼓樓外》當中,有一處點睛之筆,易大船和文老闆初次見面,易大船開玩笑說,木匠活兒要做的好,一面要是手藝,一面則是心意。師父易大船的明清仿古老傢俱爲什麼緊俏?原因正在此處,這是一位在傢俱當中灌注了自己德行的老手藝人,在這位手藝人那裏,傢俱已經不僅僅是傢俱,而是一種中國傳統匠人的道德精神。在易大船身上,中國傳統文化當中的德行,和明清仿古傢俱之間,形成了非常重要的互文關係。
因此,這部《鼓樓外》是締結中國傳統文化當中的很多美德的,尤其是仁義、睿智與謙和等等。老爺子身上的這些美德,正是傳統中國人的基礎性美德。而這份美德,也正是對北京精神的很好解讀之一。我們要探究北京胡同文化是什麼,看易大船即可。這位木匠手藝人,身上有着中國傳統精神的過往,但同時,也有着中國市民生活的未來。我覺得,看《鼓樓外》不僅僅會形成仿古傢俱熱,更是應該形成一種對於傳統美德繼承與發揚的熱潮。
於鐘聲和易小船,是對北京青年的很好描摹
《鼓樓外》在故事豐富並且笑點頻出的同時,深度刻畫了一些北京青年的形象,無論是主角,還是配角,都有着非常多的出彩之處。我個人非常喜歡菊花這位煎餅大姐,真的是濃郁的生活氣,充滿着蒸蒸日上的動力感。像菊花這樣鮮活的配角形象,在《鼓樓外》當中,俯仰皆是。而該劇當中,兩位主角,於鐘聲和易小船,並不是道德上的完人,但他們卻因爲自己性格上的瑕疵,而成爲較爲真實的角色人物,自帶了北京青年的精氣神兒。
於鐘聲身上,性格豪爽,仗義有擔當,廣交朋友,雖然也有糾結於個人恩怨的道德瑕疵,但他有基礎性的仁義,個人德行方面,也是知恩必報的。在於鐘聲身上,可以看到易大船中國傳統匠人精神的傳承感。尤其是於鐘聲身上的這種自我反思,是中國傳統美德當中非常重要的一股力量。於鐘聲的故事,最終說明的,也是中國的一句老話兒:責人之心責已,恕已人之心恕人。
在易小船身上,觀衆能夠看到這位女青年大大咧咧的一面,但同時,也能看到她的責任和擔當,尤其是敢愛敢恨的性格特點,大膽追愛,一旦認定,誓死不渝。在易小船身上,有着北京女青年們的颯爽精神,尤其是在愛情上的那種真誠與努力爭取感。甚至可以說,易小船這個角色,更像是中國傳統小說中的“俠女”。《鼓樓外》在衆多角色塑造上,可謂是虎龍畫虎又畫骨的。
同時,在該劇當中,也呈現出了北京胡同性格當中非常重要的一點特徵,那就是自我糾錯的能力。混不吝的大哥,吝嗇鬼的妹妹,最先呈現了這種自我糾錯的能力。《鼓樓外》敢於呈現角色身上的性格缺陷,但同時,也能夠通過劇情的方式,讓觀衆看到,認老理兒,重德行的衚衕居民們,能夠自我糾錯,能夠在傳統當中開出未來。王之理編劇、於震導演的這部《鼓樓外》,和王之理編劇的《正陽門下》,也是呈現互文關係的。《鼓樓外》、《正陽門下》等作品,都是通過刻畫北京四九城居民的生活內容,去呈現中國傳統文化的真正魅力,尤其是那種生活當中可觀可感的魅力。其實,北京的,便是中國的。
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