香香公主怎麼死的?歷史上香香公主活了五十多歲
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香香公主,又叫香妃,她的故事歷來非常迷人。傳說她“玉容未近,芳香襲人,即不是花香也不是粉香,別有一種奇芳異馥,沁人心脾”。是新疆回部酋長霍集佔的王妃,回部叛亂,霍集佔被清廷誅殺,將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但香妃心懷“國破家亡,情願一死”之志,始終不從乾隆,最後被太后賜死。死後,將其運回家鄉安葬,故新疆喀什有香妃墓。
關於香妃的傳說,如此紛紜複雜,那麼,歷史上真正的香妃究竟怎樣呢?以現在一般公認的觀點,香妃就是文獻記載中的容妃,他是新疆伊斯蘭教上層和卓家族的後裔。乾隆二十三年,和卓家族的一支--霍集佔發動叛亂,香妃的叔叔額色尹及兄長圖爾都率部配合清軍平叛。次年,香妃隨圖爾鍍進京,入宮並被封爲“和貴人”在宮中的身份列爲主位,是統治者身份。這不僅僅是乾隆帝寵愛一個妃子,更重要的是清廷對維族上層進行籠絡的目的。與各少數民族聯姻,歷來是清廷加強對各民族統治的手段之一。當然,從香妃的經歷來看,他無疑是乾隆較寵愛的一個妃子。
與傳說中香妃奉太后之命賜死的情形恰恰相反,事實上,奉太后之命,乾隆二十六年底,香妃由貴人晉升爲嬪,三十三年下又由嬪晉升爲妃,稱爲容妃。太后於乾隆四十二年去世,容妃死於五十三年,他當然不會是太后賜死的。由於乾隆後期不設皇后,香妃在諸妃中位居第三,地位很高。
香妃在宮中享有特殊待遇,乾隆帝注意照顧他的民族習慣,他在宮中長期穿着維吾爾族服裝,保持維族飲食習慣,宮中專設了維族廚役,以保證她的特殊需要。每逢賞賜,他得到的哈密瓜一類的西北貢品較一般妃嬪爲多。乾隆三十年春,他以嬪的身份與皇后等一起隨同乾隆下江南,遊歷了蘇州杭州等地,一路上她所得的賞賜均爲清真食品技術與伊斯蘭教習俗的物品。除這次隨駕南巡外,容妃還多次隨乾隆出巡,乾隆三十六年,隨駕東巡,遊歷泰山曲阜;四十三年七月,隨駕赴盛京,曾到瀋陽故宮等處。拜謁過清太祖努爾哈赤陵。從出巡紀錄來看,容妃地位在不斷提高,所得賞賜不斷增加。頻繁的隨駕出巡本身,也說明她深得皇帝寵愛。
與傳說中香妃早死的情況相反,香妃實際活到五十多歲,現在人們已經找到她四十歲千秋,五十歲千秋時宮中賞給她的大量物品的紀錄,乾隆五十三年四月,香妃病死於宮中,葬於河北遵化清東陵,出土的花白髮辮也說明她的年齡。
香妃及其家族,爲維護祖國統一和民族團結,做出了貢獻,也正因爲如此他受到人們尊重和傳頌。而美麗的香妃傳說也稱爲民族團結歷史上動人的一頁。
據傳聞,乾隆中葉,清軍入回疆,定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃,此女子天生麗質,更奇的是她身體會散發異香,人稱香妃。乾隆帝對她大爲傾心,執意納之爲妃,爲討其歡心,特在西宛建造一座寶月樓,供香妃居住,並常親臨探視,希其順從。然而香妃性格剛烈,誓死不從,並身藏利刃,表示不屈決心,還時常因思念家鄉悽然淚下。
皇太后得知此事,召見香妃,問她:“你不肯屈志,究竟作何打算?”香妃以“唯死而已”相答,太后說:“那麼今日就賜你一死。”香妃頓首拜謝,於是趁乾隆帝單獨宿齋宮之際,命人將香妃縊死。太后處死香妃的原因,除了上述爲成全其名節外,另有說是太后擔心自己的兒子弘曆(即乾隆帝)爲香妃所害,還有說由於香妃受乾隆帝寵愛,諸妃妒忌,向太后進讒言,太后聽信讒言而加害香妃。香妃死後,乾隆帝悲傷不已,最後以妃禮將其棺槨送往故鄉安葬。此說在清末民初流傳頗廣,出現不少敘述香妃故事的戲曲說唱、小說詩歌,繪聲繪色,悽婉動人,使不少人對香妃傳聞信以爲實。1914年故宮浴德堂展出一幅以《香妃戎裝像》爲題的清代女子戎裝油畫像,於是傳說更甚。
有人指出,有關香妃事蹟僅爲傳說而已,並非歷史事實,根本不存在香妃其人。乾隆帝先後有嬪妃四十多人,只有容妃和卓氏來自葉爾羌(今新疆莎車)回部,一般認爲她就是傳說中附會的香妃,但實際上容妃並不是被掠進宮的。和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔,生於雍正十二年(1734)九月十五日,屬和卓旗。乾隆二十五年(176O)二月,定邊將軍兆惠平定回部,和卓氏親屬因配合清軍作戰有功而受封,併到京師定居,和卓氏也隨同到京師。
後和卓氏被選入宮,乾隆二十七年五月被封爲容嬪,乾隆三十三年六月,晉升爲容妃,時年三十五歲。容妃深得乾隆帝寵愛,曾隨乾隆帝東巡、南巡,特允於宮中着本族服裝,專配回回廚師。自乾隆五十年起,容妃因病很少於宮中露面,乾隆五十三年(1788)四月病故,年五十五歲。
史籍與檔案中,也未見容妃有體散異香的記載,更無被皇太后賜死的結局。可見,容妃並無傳說中香妃的曲折經歷,她不是香妃。另外,有史料證明,乾隆帝下令在西苑建寶月樓的目的不是爲容妃(或稱香妃),從時間來看,寶月樓建在容妃進京之前,當時乾隆帝怎麼知道和卓氏進京並能爲己所愛?那幅清代女子戎裝像的命名,也是極不可靠的。所以香妃事蹟純屬子虛。
此外,關於容妃墓的地點,一爲喀什噶爾(今新疆喀什),一爲河北遵化縣東陵。容妃一人怎葬兩地?傳說當年容妃去世後,其遺體由靈轎運送到喀什噶爾東北郊的伊斯蘭墓羣下葬,一架”馱轎”還停放墓側。河北遵化縣馬蘭峪清東陵裕妃園寢中,亦有一座容妃墓。1979年10月被髮掘,地宮有兩個券堂組成,均爲拱券石結構。
在金券的寶牀上,停放一紅漆棺木,棺幫爲盜墓人砍開一大洞,棺中已空,棺頭正中有數行迴文文字,意爲“以真主名義……”棺木西側有一頭骨,西北角又有一根八十五釐米長的花白髮辮、青緞襯帽、包頭青紗等,還有一些龍袍殘片和幾件織物,織物上織有“江南織造臣成善”、“蘇州織造臣四德”等字樣,
墓中還存有如意、荷包、珍珠、寶石、貓眼石、鑽石等。棺頭文字表明墓主爲伊斯蘭教信徒,龍袍和貓眼石等證明其身份爲妃子,由花白髮辮推斷死者爲五十五歲左右,織物上“四德”、“成善”皆爲乾隆五十三年的織造官,可見這纔是真正的容妃墓。
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