傅抱石有着怎樣的繪畫理論?他的畫作有什麼特點
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中華民族美術的建設是在先負起時代的使命,而後始有美術的可言;是在造成統一的傾向,而後始有“廣大”“莊嚴”“永遠”的收穫。——《中華民族美術之展望和建設》,《文化建設》1935年5月;《文集》第100頁
美術是民族文化最大的表白。若是這句話沒有錯誤,我們閉目想一想,再過幾百年或幾千年,有些什麼東西,遺留給我們幾百年幾千年後的同胞?又有什麼東西,表白現時代的民族文化?中華民族美術史上的這張白紙,我們要不要去寫滿它?這許多疑問,爲中國美術,爲中國文化,換句話,即是爲民族,豈容輕輕放過!
《文集》第102頁
美術家,是時代的先驅者,是民族文化運動的幹員!他有與衆不同的腦袋,他能引導大衆接近固有的民族藝術;《文集》第103頁
中國繪畫的精神,乃源於廣大的國土和民族的思想,它最重要也是最特殊的世界各國所沒有的一點,便是對作者“人品”的極端重視,這在三千年前的周代已發揮了鑑戒的力量,再從此出發,逐漸把畫面的道德意識融化了作者個人,把畫面所再現的看做作者人格的再現。因此,不管花卉也好,山水也好,工筆的也好,寫意的也好,總而言之是“點”與“線”交織而成的心聲。——《中國繪畫在大時代》,《時事新報》1944年4月25日;《文集》第296頁
中國人的胸襟恢廓,我看和這山水畫的發展具有密切的關係。大自然界給予我們的教育是活的,偉大而無異議,而以南京爲中心的江南山水,更足以洗耳恭聽滌身心。繪畫思想上,寫實和自然的適切配合,再根源於前期傳統,就非常燦爛地開闢了另一境界。——《中國結畫思想之進展》,1940年;《文集》第231頁
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