和碩格格孔四貞——清朝唯一的漢人公主
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孔四貞是清初定南王孔有德之女,被孝莊太后收爲養女,封和碩格格,是清朝唯一一個漢人公主。傳說死後葬在今北京公主墳,該地乃因此得名。
曾是張獻忠部將、先叛而後忠的李定國率明朝殘軍攻破了桂林城,孔有德被挫骨揚灰,連一點血肉殘塊都找不到,全家除了孔四貞逃走外,全部被明軍所殺。到了後來,孔四貞被孔有德的部將送到北京,孔有德夫婦的慘死,令孝莊皇太后深爲感觸,她收養了尚未成年的孔四貞,並認之爲義女,封和碩公主。
孫延齡是孔四貞的丈夫,“四貞年十六,太后爲擇佳婿,四貞自陳有夫,蓋有德存日已許配孫偏將之子延齡矣。因下詔求得之,奉太后命爲夫婦,賜第東華門外。”孫延齡雖然地位比四貞低,但他畢竟是有德親自選定的女婿,又身體健美,通曉音律,長於擊刺,並和亡父孫龍一樣效忠孔家。所以,他和孔四貞的結合並不是不適當的,但是孫、孔的婚姻顯然並不和諧,並且這種不和諧的婚姻關係甚至影響到二人今後的命運。
在當時的社會背景下,從來都是妻以夫貴,而孔四貞未嫁之時是孔有德之女,顯赫功臣的遺裔;更由於皇太后恩寵,視郡主食俸。而孫延齡不過是定南王藩下偏將孫龍之子。從某種意義上說,孔四貞是孫延齡的主子,而“四貞美而不賢,自以太后養女,又掌藩府事,視延齡蔑如也。延齡機知深狙,以太后故,貌爲恭敬,以順其意,四貞喜,出入宮掖,日譽其能,由是太后亦善視之,寵賚優渥,亞於親王。四貞不知延齡奸愚之也,謂其和柔易制,事益專決,延齡因愈不平,思所以奪其權矣。”夫妻間政治地位的不平等,不能形成傳統的夫唱婦隨的關係,因而產生夫妻間權勢的明爭暗奪。
孔四貞無論是和碩格格還是郡主,其俸祿都比作爲額附或是一品官員的孫延齡要高得多,而一品夫人則是依附於其夫,地位較低,不管從哪個角度來說,清廷此舉都是揚孫延齡抑孔四貞,難怪孔四貞心生不滿。
但孔四貞仗着有太后撐腰,是不會把孫延齡放在眼裏的。現存桂林伏波山下的一口大鐘,是在康熙八年爲奉祀定南王孔有德而鑄造的,鐘上面把孔四貞的爵銜姓名刻在孫延齡等人的前面,則是孔四貞欲超出孫延齡之上,實現其“格格”權威的明證。
又據昭連《嘯亭雜錄》雲:“十五年,軍士念故將軍線國安舊恩,欲奉線三公子爲主,於是鼓譟而立線公子。軍士謂市德於線公子,而線公子約束軍士頗嚴,軍士復鼓譟囚線公子而迎延齡。時延齡夫婦逃匿小民孫七家,軍士跡至,以二輿從,延齡疑其逐之,不匿且加誅,懼不敢出。孔氏曰:‘出亦死,不出亦死。’乃匿延齡別處,而自出見軍士雲:‘而曹殺我夫婦易耳,獨不念先定南乎?’軍士環列叩首,具陳所以奉迎之意。孔氏察其無他,呼延齡出,延齡不敢坐輿,請以一輿舁其婦,而挽輿以行。既入府,延齡慚不能視事,謂孔氏曰:‘吾之復得生也,以卿故。軍士念定南威德,以貴重卿,卿其握權視事,吾願爲閒人矣。’孔氏遂戎服繡帕首蟒衣,日擊鼓升堂理軍務,軍士頗服。”
由此可見,孔四貞果然有將門虎女之風,而孫延齡也未免太窩囊了,也難怪當初孔四貞獨掌軍府時出什麼麻煩,而孫延齡主管則引起了軍士譁變。不過這倒正合清廷節制、消弱定南王藩下部隊的心意,只是孔四貞在二十五年之後又再次遭到家破人亡的不幸。
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