末代皇后婉容樂善好施 主張一夫一妻制!
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末代皇后郭布羅婉容的形象,在人們印象中大抵都是錦衣玉食、無所事事、專橫跋扈、爭風吃醋、嗜毒成癮、與隨侍私通、私生等,這些印象都是來源於影視劇。那麼,真實的婉容怎麼是這樣的嗎?
郭布羅婉容,達斡爾族,正白旗,1905年出生於內務府大臣榮源府內。1922年,已滿17歲的婉容因其不僅容貌端莊秀美、清新脫俗,且琴棋書畫無所不通而在貴族中聞名遐邇。同年,被選入宮,成爲紫禁城內最後一位擁有皇后地位的女性。與婉容同選入宮的還有另外一個少女文繡,稱爲淑妃,居婉容之下。
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據說婉容在入宮的頭一天,便和溥儀鬧了小別扭。因爲按舊例,於婉容大婚前一日入宮的淑妃,要在皇后降鳳輿之際,親率女官及秀女等在坤寧官外行跪迎之禮。但喜看新文化書籍溥儀,降旨免除淑妃跪迎之禮,讓婉容心裏有了不快,報導說:此旨一傳,皇后大爲不澤。是日晚問,竟一怒而實施閉關主義,拒宣統無得入閨房。一個洞房花燭夜,竟獨自一人冷冷清清過了一夜。宣統亦無可奈何,只得在養心殿宿了一夜。一對小夫婦,開場即演一齪鬧把戲的故事。這還不算,次日正值帝、後偕到太妃官中朝見太妃之期,後竟執意不從,和宣統使起性子來了。溥儀降旨免除淑妃跪迎之禮和新婚之夜皇后獨眠這都是有的事實,但兩件事是否有關聯卻無法定論。
王慶祥先生在其所著的《末代皇后和皇妃》一書中說:“不過有點則完全可以斷言:曾受過“學堂”教育的婉容,是堅決主張一夫一妻制的。對此,當時的許多洋人都曾以讚美的口吻著文予以宣揚。在這種思想支配下,與其說她反對免除文繡的跪迎之禮,還不如干脆地說她反對冊立文繡爲妃。”
對後來影視劇中,說她跟文繡爭風吃醋的事,婉容的親弟弟潤麒老先生很是氣憤,比如《末代皇妃》中有這樣一段情節:因爲爭風吃醋,身爲皇后的婉容多次處心積慮欲害死身爲妃子的文繡,一次不成兩次,兩次不成三次。潤麒老先生就認爲:“婉容和文繡,一個是後一個是妃,婉容在上,文繡在下。按照清朝的祖制,妃要先進宮迎接後。可以說,雖然貴爲皇后,但婉容從未曾以此爲榮,而且,那時候,皇上更喜歡婉容,婉容根本沒有嫉妒文繡的理由,更不會對文繡心存迫害的念頭。所以說什麼吃醋迫害完全是不存在的事情。要知道,那是在皇宮大院的皇后與皇妃,等級森嚴,不是現在的花錢包二奶,哪來的相互嫉妒?胡說,純粹是胡說!”
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婉容的內心是充滿着善良和仁慈的。據1923年2月12日《事實白話報》載:一羣由窮苦無告者組成的“北京臨時窩窩頭會”,一次就收到皇后使者送來的六百元大洋,以賑濟災民。
1931年,反常的氣候造成“南起百粵北至關外大小河川盡告漲溢”,全國性的大水災。當時全國受災區域達16省,其中長江中下游及淮河流域的湘、鄂、贛、浙、皖、蘇、魯、豫8省災情極爲嚴重,是上個世紀受災範圍最廣、災情最重的一次大水災。
那時的婉容已出宮,不再需要有母儀天下的義務,但她仍立即捐出自己的珍珠項鍊及大洋。1931年盛夏時節,長江兩岸數省發生嚴重水災,當時溥儀捐贈一棟樓房,婉容捐了一串珍珠以販災民。京、津、滬的報紙都刊登了此事,把婉容的玉照和那串珍珠都刊登了出來。
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《大公報》還以“溥浩然夫人捐珍珠販災”爲題做了專題報導:“昨日下午(一九三一年舊曆八月初九)陳曾壽先生至本社,據談溥浩然夫人對江淮災民極爲關切,久思加以賑濟,只以手乏餘資而末果。至昨爲本社代收本埠賠款之最末一日,溥夫人遂慨然將其心愛的珍珠一串捐出,託陳先生送至本社變價助賑。並以鄂省災情最重,囑以珠價賑鄂,此珠串共有一百七十二顆,當初系以二千五百元購得。當由本社同仁偕同陳先生至金店變賣,因市價與原價較差,末便貿然處置。侯商得溥夫人同意再行辦理。珠串現存本社,附圖即此珠串之寫真。溥浩然先生方以樓房助服,溥夫人復捐珠串爲災民續命,仁心義舉……社會上雲闊太太不乏富逾溥夫人者,益聞風興起。”
婉容的行善樂施不僅在京城出了名,也在不少人心裏留下了好的印象。據說她每次看到報紙刊出窮人捱餓或無錢救醫、無力安葬的消息時,還會派人送去幾元、幾十元不等的大洋救急。
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