妲己的另一種結局:被周武王收爲妃子
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妲己在中國是一個家喻戶曉的歷史人物,由於小說《封神演義》的流傳,在大衆眼裏,妲己是最早的,也是最標準的“紅顏禍水”形象。在正史中,妲己同樣以美色獲得帝辛的專寵,並被視爲使商朝滅亡的元兇。
如《史記》稱:(紂王)好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘,以酒爲池,縣肉爲林,使男女裸相逐其閒,爲長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者,於是紂乃重刑辟,有炮格之法。……王子比干諫,弗聽……比干曰:“爲人臣者,不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰:“吾聞聖人心有七竅。”剖比干,觀其心。箕子懼,乃詳狂爲奴,紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日,紂兵敗。紂走入,登鹿臺,衣其寶玉衣,赴火而死。
但在《商周文化比較研究》一書中指出,商代女權較周朝與漢朝高,后妃參政並不會受到非議,斥妲己“干政”、“牝雞司晨”爲周代之後反對女性參政的價值觀。事實上,在已發現的甲骨文卜辭中,均找不到對妲己的任何記載。
不過,已經有新的考證發現,妲己乃是中國廣西壯族的一位青年女子。廣西武鳴縣馬頭鎮全徵村廟口屯原有一座“大明山神祠”,已毀壞,但仍可見到唐代的柱礎。
而妲己呢也沒有被處死,據《世說新語》記載,是被周武王收留,成爲了周武王的妃子。
由於妲己先得到商紂王的寵幸,後來又成爲周武王的妃子,紂王和周武王對南方少數民族更加優待,妲己的家鄉也因此大大沾光。家鄉人們感念妲己的功績,建廟祭祀,漢、壯兩個民族之間的融合傳爲佳話。
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